А жизнь моя достойна плача
Дата: 30 декабря 2008 | ВторникА жизнь моя достойна плача,
Скажу, пред миром не тая.
Но ты, конечно, жил иначе -
Достойна смеха жизнь твоя.
Не много выиграл, однако,
Но гордости не занимать.
Что лучше - Ангелу оплакать,
Иль сатане обхохотать?
Разумно ли корить пред светом
За монастырскою стеной?
Судить во мне и то, и это,
Не слыша хохот за спиной?
иером. Роман
Преподобная София
Дата: 29 декабря 2008 | ПонедельникПреподобная София, в миру Соломония, великая княгиня, была дочерью боярина Юрия Константиновича Сабурова. В 1505 году на нее пал выбор наследника престола, будущего великого князя Василия Иоанновича. Брак их не был счастливым, так как Соломония оказалась бесплодной.
Чтобы иметь наследника, великий князь Василий Иоаннович решил жениться вторично (на Елене Глинской) и 25 ноября 1525 г. велел постричь Соломонию в монахини. Насильно постриженная с именем София, Соломония была сослана под стражу в Суздальский Покровский монастырь, где подвигами изгнала из сердца мирские помыслы и всецело посвятила себя Богу.
Князь Курбский называет блаженную княгиню “преподобною мученицею”. Патриарх Иосиф писал к Суздальскому архиепископу Серапиону о пении над Софией панихид и молебнов. Преподобная София преставилась к Богу в 1542 году. В описании Суздаля ключать Анания приводит несколько случаев чудесных исцелений при гробнице преподобнй Софии.
Об утраченной возможности
Дата: 27 декабря 2008 | СубботаОднажды, когда Господь Иисус Христос был на обеде “у одного из начальников фарисейских”, “некто из возлежащих с Ним” “благочестиво” вздохнул: “блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием!”.
Господь же по этому поводу рассказал притчу, как “один человек сделал большой ужин”. Сначала он позвал желанных и достойных. Но они “все, как бы сговорившись”, стали “извиняться”, ссылаясь на важные, неотложные дела. Зачем им куда-то идти: у них и так все есть, они независимы и самодостаточны, у них и свой ужин не хуже.
И теперь хозяин велит собрать действительно нуждающихся “нищих, увечных, хромых и слепых”, которые сразу согласились, и “наполнился дом” его.
Ну а что ожидает тех, кто отказался придти? На первый взгляд - ничего особенного: просто, как сказал хозяин, “никто из тех званных не вкусит моего ужина”. И всего-то.
А Матфей излагает эту притчу более сурово. У него на вечерю звал не кто-нибудь, а царь. И званные не просто отказались, но оскорбили и убили посланников. Царь же на это “разгневался и, послав войсвка свои, истребил убийц оных и сжег город их”. А тот, кто оказался на пиру не в брачной одежде, был связан и выброшен “во тьму внешнюю”, где “плач и скрежет зубов”.
Принявший приглашение Владыки воскликнет: Благодарю “Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искуплени Кровию Его в прощение грехов!”
А мы-то гадаем, в чем смысл жизни, и в чем наше назначение! Мы думаем, что есть нечто большее, чем собственно сама жизнь. Только не эту жизнь, полную страданий и смерти, дал нам Бог. Эту жизнь мы сами себе придумали, и поэтому в ней, действительно, все не то и не так. И когда мы вдруг это поймем, то поймем, и какая печать таится в этих словах: “Сказываю вам, что никто из тех званных не вкусит Моего ужина”…
Это звучит страшнее, чем у Матфея. Как иногда человек концу жизни вдруг осознает: “а счастье было так возможно, так близко!..” Но с чем сравнить эту утрату: не вкусить ужина Господня. Оскорбить и убить его посланников: отвергнуть Его любовь, Его простоту, Его крестый труд, затраченный для твоего утешения!
Свящ. Вячеслав Резников
Оптина Пустынь
Дата: 26 декабря 2008 | ПятницаОптина Пустынь - святые места,
Древнейший памятник России,
И Жиздра - тихая река -
Течет в своей могучей силе.
Духовность веет от гранита,
От звездных синих куполов.
Иду дорогою открытой
От вечных дум и тяжких снов.
Здесь мелочны обиды, ссоры.
Душа касается небес,
А за крестами за узорными
Шумит могучий темный лес.
России дивные места!
Святой Нектарий и Амвросий…
Их жизнь так светла и чиста,
Как небе солнечного просинь.
Мне б не спугнуть порыв души:
Ступаю тихо, осторожно,
Чтоб в устоявшейся тиши
Глас предков слышать было можно.
Переплетаются века:
И жизнь и смерть - в едином хоре,
А над макушкою креста
Летаю птицы на просторе.
А. Офицерова
Преподобный Ферапонт Монзенский
Дата: 25 декабря 2008 | ЧетвергПреподобный Ферапонт Монзенский был иноком обители преподобного Адриана на реке Монзе. Преподобный начал свои подвиги в Москве, затем перешел в г.Кострому в Воздвиженский монастырь и принял там постриг. По его благословению, благочестивые иноки Адриан и Пафнутий из монастыря преподоного Павла Обнорского (память 10 явнваря), ищущие уединения, переселились на Монзу и в 25 верстах от Галича основали обитель.
Преподобный Ферапонт перешел в эту обитель, где и подвизался до конца своей жизни. Каждый день, с благословения настоятеля, он удалялся в лесную чащу и там молился. Ночами читал и переписывал душеполезные книги. В жизни своей подражал блаженному Василию Московскому (память 2 августа), которого называл своим сожителем, хотя лично никогда его не видел.
Преподобный еще при жизни прославился даром чудотворений. Перед смертью своей он предсказал голодный год (1601). Скончался преподобный в 1597 году. Обитель на реке Монзе была названа по его имени Ферапонтовой.
Луна. Мороз. И никого вокруг.
Дата: 24 декабря 2008 | СредаЛуна. Мороз. И никого вокруг.
Блаженная пора уединенья.
Благославляю воздеянье рук
В молитвенном полночном обновленьи.
Мне больше не осталось ничего.
Но эта малость - зримая подмога:
Быть одному. Размолвиться с молвой,
И понимать, что не отринут Богом.
Потрескиванье слабое свечи,
Лампады голубое угасанье.
Я постою, я помолчу в ночи,
Благодаря за светлое молчанье.
В моем окне, в единственном окне
Вовсю искрит студеное цветенье.
Как мало нужно и тебе, и мне:
Молчать пред Богом, опустив прошенья.
О чем просить? О чем еще жалеть?
Что умножать безумные глаголы?
…Несет упокоение замле
Дрожащая лампада за Престолом.
иером. Роман
Язычество
Дата: 23 декабря 2008 | ВторникПлоды язычества с его безнравственностью и жестокостью не оставляют сомнений в разрушительной богоборческой сущности того начала, которое стремится к воплощению через многочисленные языческие культы. И славянское язычество не было исключением.
Основание языческого мировоззрения покоится на утверждении, что добро и зло есть два самостоятельных, равнозначных, совечных начала бытия мира. Это поистине дьявольская выдумка отрицает всемогущество Божие, его благость и милосердие, лишает человека нравственных опор.
В этом случае грехи и страсти обретают “законные” права на существование, а зло становится достойным почитания не менее добра. И религиозные формы этого почитания - неотъемлемая часть любого языческого культа. Проще сказать, в основании язычества лежит более или менее откровенный сатанизм, неизбежно проявляющий себя жестокостью и безнравственностью.
митр. Иоанн (Снычев)
Петьялы. Церковь Животворящего Креста
Дата: 22 декабря 2008 | ПонедельникПетьялы - небольшая деревушка
В заброшенной российской полосе,
Где средь долин, у речки, две избушки
В необъяснимой сказочной красе,
Где у холма раскидистые древа
Стоят, как будто вечность сторожа,
И из глубин небе Пречистейшая Дева
Взирает на святые купола.
И жизнь и гробовые изваянья
(Тут - человек, а тут - его лишь тень),
Молитвы, вековые покаянья
Хранит церковная дощатая ступень.
Что годы? Что века? Все Божии законы.
Окинет взор неизменившийся окрест,
И крестится рука на древние иконы,
На Животворящий чудный Крест.
А. Офицерова
Благодарность
Дата: 20 декабря 2008 | СубботаОднажды Христос проходил мимо несчастных людей - десяти прокаженных, которые в силу своего страшного недуга не имели права общаться с людьми. Проказа - страшное заболевание, которое поражает человека, разрушая постепенно плоть и кости. Этот недуг страшен еще и тем, что проказа - болезнь заразительная. И потому подверженные этой болезни изгонялись из общества куда-нибудь в пустыню или на территорию заброшенных кладбищ.
Христос услышал молитвенный вопль десяти человек, пораженных проказой, которые, не имея права приблизиться, на расстоянии просили Его: “Иисусе Наставниче! помилуй нас” (Лк. 17, 13). Одним всесильным Своим словом Христос снимает с них болезнь и отчужденность: “Идите в селение и покажитесь священнику”. Исцеленный от проказы, чтобы вновь вернуться к нормальной жизни в обществе людей, должен был получить свидетельство от священника.
И понеслись с радостью все десять исцеленных в селение, показались священнику, встретились со своими родными и близкими. Не было предела их восторгу и радости. Но из десяти, как замечает Евангелие, один самарянин вспомнил о том, что следует вернуться и возблагодариь Виновника своего исцеления. Самарянин же вернулся, пал на колени пред Ним и стал Его громко благодарить и славить. Христос принял эту благодарность, но с горечью заметил: “Не десять ли очистились? Где же девять?” (Лк. 17, 17).
Почему же из десяти, получивших благодеяние, пришел благодарить только один человек? Благодарность - это великое и возвышенное чувство. Благодарность - это трудная добродетель. Хотя принято считать, что труднее всего бывает просить чего-либо у людей, ибо это связано с чувством стыда и неловкости, но, пожалуй, еще труднее благодарить.
Пока человек испытывает нужду, пока у человека горе, скорби и слезы, он просит, он настаивает, он вопиет. Когда же все это проходит, он, едва почувствовав благополучие, забывает и о благодетелях и о благодарности.
митр. Владимир (Сабодан)
Истина освящает
Дата: 18 декабря 2008 | ЧетвергИз слов Первосвященнической молитвы мы разумеем, что нужно для того, чтобы человек мог приобрести святость, сделавшую миллионы людей угодниками Божиими и святыми небожителями. Христос говорит: “Освяти их истиною Твоею…”. Что же это за истина? - “Слово Твое есть истина”. “Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, суставов и мозгов, и судит промышления и намерения сердечные” (Евр. 4, 12). В нем открывается воля Божия о нас и весь путь спасения нашего - все, что сделал Бог для спасения нашего и что должно делать нам, чтобы спастись.
Истина Божия руководила всеми святыми, сподобившимися уже ныне лицезреть Бога и сиять светом святости. Истина Божия - одна, но каждый святой прославился и сияет чем-то особенным. Руководствуясь одной истиной, люди по-разному, в меру своих сил и способностей, воплощали в своей жизни идеал благочестия, чистоты и святости. Одни угодники Божии прославились подвигами поста и молитвы, иные - своей преданностью Господу и любосью к ближнему, а многие - кровью своей и своей жизнью свидетельствовали о бессмертной истине Божественной, освятившей их и прославившей.
Но, пожалуй, можно с уверенностью сказать, что ныне чтимый вселенский святитель и чудотворец Николай воплотил в себе почти все возможные для человека на земле добродетели и этими добродетелями сияет христианскому миру. Прошло уже 17 столетий с тех пор, как жил на земле и подвизался святитель Николай. Но не смотря на длительное время, разделяющее нас, он по-прежнему для всех живой. Он слышит всякую просьбу человеческую и, по данной ему от Бога благодати, не только удовлетворяет наши прошения, но и предваряет их. Он помогает людям на суше и на воде, в темницах и лечебницах. Он помогает каждой семье и каждому человеку, призывающему его святое имя. Он помогает Церкви и обществу.
митр. Владимир (Сабодан)