Ублажаю постигших разумение Правды

Дата: 06 марта 2008 | Четверг

Ублажаю постигших разумение Правды.
Нет иного исхода за столько веков.
Вот и я на земле ничего уж не жажду:
Только в Боге нет боли, только в Боге покой.

Сколько раз я лежал на виду у прохожих,
Обмирал, в исступленьи взывая - Прости!
И тогда осознал, не кляня бездорожье,
Что Найти - полспасения, нужно Дойти.

Я кровавил тоской, постоянно теряя,
В ров отчаяния, неключимый, впадал.
Я еще не дошел. И дойду ли? Не знаю.
Но Надежды своей никому не отдам.

иером. Роман

Воспитание детей

Дата: 05 марта 2008 | Среда

Еще в Ветхом Завете сказано: Сын ненаказанный скорбь отцу и печаль матери (ср.: Притч 17, 25), т.е. сын, не наставленный в страхе Божием и законе Господнем. В настоящее время многие родители детей своих учат многому, часто ненужному и неполезному, но нерадят о том, чтобы наставлять детей страху Божию, и исполнению заповедей Божиих, и соблюдению постановлений Единой Соборной Апостольской Церкви, отчего дети большей частью бывают непокорны и непочтительны к родителям, и для себя, и для отечества непотребны, иногда и зловредны.

Прп. Амвросий

Детей мы обязаны учить, а от детей сами должны учиться, по сказанному от Самого Господа: аще не будете, яко дети, не внидите в Царствие Небесное (Мф. 18, 3). Девятой апостол Павел протолковал это так: не дети бывайте умом, но злобою младенчествуйте; умы же совершении бывайте (1 Кор. 14, 20).

Прп. Амвросий

Молитва означает для меня личные отношения

Дата: 04 марта 2008 | Вторник

Молитва означает для меня личные отношения. Я не был верующим, затем внезапно открыл Бога, и сразу же Он предстал передо мной как высшая ценность и весь смысл жизни, - но в то же время и как личность. Думаю, что молитва ничего не означает для того, для кого нет объекта молитвы.

Вы не можете научить молитве человека, у которого нет чувства Живого Бога; вы можете научить его вести себя в точности так, как если бы он верил, но это не будет живым движением, каким является подлинная молитва.

Одна из причин, почему молитва, общественная или частная, кажется столь мертвой или столь формальной в том, что слишком часто отсутствует акт бого-поклонения, совершающийся в сердце, которое общается с Богом.

митр. Антоний Сурожский

Кончина мира

Дата: 02 марта 2008 | Воскресенье

Впервые концепция неизбежности кончины мира зародилась не в кабинетах ученых, а в недрах древних религий. Из глубины времен до нас доносятся голоса, предупреждающие человечество о возможном трагическом конце нашей планеты. Проблема конца мира, пришедшая к нам как идея религиозная, стала в наше время и научной концепцией. Но Церковь свидетельствует нам не о бессмысленном конце физического мира, а о его великой кончине, являющейся началом нового бытия.

Каковы же признаки приближения кончины мира, пришествия Господа нашего Иисуса Христа и Страшного суда. Один из них, как свидетельствует Евангелие, состоит в том, что само Евангелие будет распространено и проповедано во всем мире. Весь род человеческий должен услышать слово Божие. И дело человека - принять или не принять это благовестив.

Второй признак - в мире необычайно активно начнут проявляться силы зла, умножится всякое беззаконие, в людях охладеет любовь. В человеке необычайно усилятся и станут активно проявляться все отрицательные стороны его натуры, начнет иссякать вера. Христианство для многих станет предметом ненависти.

Следующий признак - в конце века сего произойдут страшные войны, из которых человечество вообще, в своем большинстве, может не выйти живым. По всей земле пройдут страшные землетрясения, будет голод, появятся эпидемии.

Характерный признак будет заключаться в том, что необычайно понизится духовный уровень большинства людей. Они духовно прильнут к земле и откажутся от всякого духовного развития.

И вот тогда, говорит Евангелие Христово, явится знамение Сына Человеческого на небе, и люди увидят Христа, грядущего на облаках небесных с силою и славою многою. И это будет суд вечной справедливости, о которой люди забыли и которую они попирают в течение тысячелетий.

митр. Владимир (Сабодан)

Звон погребальный

Дата: 01 марта 2008 | Суббота

Звон погребальный. Диакон кадит безучастно.
Старый псаломщик выводит мотивом несложным.
«Кая житейская сладость печали мирской непричастна?
Кая ли слава стоит на земли непреложна?»

Желтые руки сжимают свечу восковую,
Словно соломинку держат в надежде спасенья.
Вот и застыли, забыв суету вековую,
Что собирали, ушло во едино мгновенье.

Эти глаза пятаками заботливо скрыты,
Взор неживой запечатан дешовою медью,
Сколько всего перевидели вы - все забыто.
Сколько всего для того, чтоб увидеться с смертью!

иером. Роман

© Православное церковное чтение