О якоре

Дата: 05 апреля 2008 | Суббота

Господь после Своего славного Преображения спускается вниз. Там, на горе был глас Отца Небесного, были верные рабы Божьи - Илия и Моисей. Се было пронизано Божественным нетварным светом, силою Духа Святого.

Но вот - подножие горы. Какая жалкая картина открывается взору: кучка учеников, на которых наседают, споря с ними, враги Господни. Вокруг - толпа с любопытством ждет, чем это кончится.

Господь встает на защиту Своего малого стада, готовясь принимать удары врагов: «О чем спорите с ними»? - спрашивает Он книжников (Мк. 9, 14-16). А тут еще подошел человек со своим несчастьем: «Учитель! Я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым: где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет; говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и не могли».

Вот картина нашего мира: кто поумнее, только спорят друг с другом, и не могут помочь чужому горю. Те же, кто попроще, только с бессмысленным любопытством смотрят, кто кого переспорит. А бесы делают свое дело. Увидев это после торжества Фаворской горы, Господь воскликнул: «О, род неверный! Доколе
буду с вами? Доколе буду терпеть вас»?

Да и отец больного отрока хотя и подошел к Иисусу Христу с какой-то надеждой, но чувствуется, что эта его надежда - самая маленькая и самая последняя: «Если что можешь, сжалься над нами и помоги нам». Но Господь вдруг на самого этого слабого человека перекладывает ответственность за происходящее: «Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему».

И тогда в человеке что-то произошло. Он пробудился от оцепенения и «воскликнул со слезами: верую, Господи! Помоги моему неверию». Он пришел в себя: понял и свое глубочайшее неверие, и возымел глубочайшее желание обрести веру.

И Господь тут же «запретил духу нечистому». Дух же, «вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел».

Потом, на вопрос учеников, почему они не могли исцелить отрока, Господь ответил: «сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста». А ученики все только спорили. А когда спорим, - не только не до поста и не до молитвы, но и последние силы, последнюю надежду теряем в этом бесплодном занятии.

свящ. Вячеслав Резников

Священномученик Василий пресвитер

Дата: 04 апреля 2008 | Пятница

Священномученик Василий был пресвитером в Анкире Галатийской. Во время широкого распространения арианской ереси он призывал свою паству твердо держаться Православия. За это святой Василий был лишен священнического сана местным арианским собором, но на Палестинском Соборе 230 епископов он был восстановлен в сане пресвитера.

Святой Василий открыто продолжал свою проповедь, обличая ариан, за что стал жертвой преследования и подвергся истязаниям как человек, якобы опасный для государства.

Когда же в город Анкиру прибыл император Юлиан Отступник, святой Василий на суде перед ним мужественно исповедал Христа, а императора обличил за отступничество. Юлиан приказал вырезать ремни из кожи со спины святого. Однако святой пресвитер Василий бестрепетно перенес эту страшную муку.

Когда же святого стали жечь и колоть раскаленными прутьями в плечи и живот, он в мучениях упал на землю и громко молился. Священномученик Василий скончался 29 июня 362 года.

Гнев

Дата: 03 апреля 2008 | Четверг

Познайте корень гнева и ярости: он есть гордость; противоположным оному смирением исторгайте его, при помощи Бога, призирающего на смиренные.
Прп. Макарий

Никто не должен оправдывать свою раздражительность какою-нибудь болезнью, - это происходит от гордости. А гнев мужа, - по слову святого апостола Иакова, - правды Божия не соделовает (Иак. 1, 20). Чтобы не предаваться раздражительности и гневу, не должно торопиться.
Прп. Амвросий

Раздражительное состояние духа происходит, во-первых, от самолюбия, что делается не по нашему желанию и взгляду на вещи, а во-вторых, и от неверия, что будто бы исполнение заповедей Божиих в настоящем месте не принесет никакой пользы.
Прп. Амвросий

Если чувствуешь, что гнев объял тебя, сохраняй молчание и до тех пор не говори ничего, пока непрестанною молитвою и самоукорением не утишится твое сердце.
Прп. Иларион

Болезни

Дата: 02 апреля 2008 | Среда

Болезнь тела есть лишь следствие болезни души, поэтому главное лекарство для больного - это «дух сокрушен», это искреннее раскаяние в совершенных грехах и намерение исправиться. О первопричине телесных болезней говорил Сам Христос. Исцеляя страждущих, Он напутствовал их такими словами: «Иди и больше не греши!». Или: «Чадо! Прощаются тебе грехи твои»…

Ты неправильно понимаешь суть болезни… Господь хочет через болезнь привести тебя ко спасению, а ты расстраиваешься и тем самым идешь против воли Божией. Что тебе сейчас необходимо для спасения души? Терпение и внутренняя умная молитва. Умом будь с Богом в храме, а внутренне на одре молись. Говори так: «Господь, укрепи меня в страданиях моих и даруй мне терпение, чтобы без ропота переносить все во имя Твое. Боже, помилуй мя».

От больных Господь требует главным образом терпения. Бывают такие болезни, при которых ум не может творить молитву, а способен только помышлять о Боге.

митр. Иоанн (Снычев)

Возлюби Господа Бога твоего

Дата: 01 апреля 2008 | Вторник

“Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим” (Лк. 10, 27). Это как будто очень простая заповедь, и, однако, в этих словах содержания гораздо больше, чем кажется на первый взгляд. Все мы знаем, что значит любить кого-нибудь всем сердцем. Мы знаем, как радостно не только встретиться с любимым, но даже только подумать о нем, какую это дает отраду.

Именно так нам надо стараться любить Бога, и каждый раз, когда упоминается Его имя, оно должно наполнять наше сердце и душу бесконечным теплом. Бог всегда должен быть в нашем уме, тогда как на самом деле мы думаем о Нем лишь от случая к случаю.

митр. Антоний Сурожский

© Православное церковное чтение