Вся Россия стала полем Куликовым

Дата: 31 мая 2008 | Суббота

Вся Россия стала полем Куликовым.
Ополчился ворог. Быть нам иль не быть?
Но не слышно клича Дмитрия Донского,
Некому Отчизну защитить.

И зовут к покаянью перед вражьим мечом словоблуды,
И в князья норовят, кто в холопах седины стяжах.
Да разыдется тьма! Умолчите, иуды!
Бог не в силе, а в правде, правда в верных сердцах.

На земле родимой - Родина в опале.
Разгулялась погань - и просвета нет.
Где ты, Старче Божий, Сергие Всехвальне?
Под твоей десницей каждый - Пересвет.

Так подымем хоругви, помолясь крепко Богу.
И за Веру, за Русь станем все, как один.
Нет ни Сергия ныне, ни князя Донского,
Только образ Пречистой, да Спас впереди.

иером. Роман

Молитва Вартимея

Дата: 29 мая 2008 | Четверг

Случай с Вартимеем, как он рассказан у евангелиста Марка (Мк. 10, 46 - 52), помогает нам постигнуть ряд моментов, связанных с молитвой.

Как часто случается, что, когда после многих лет исканий и одинокой борьбы мы вдруг обращаемся с воплем к Богу, множество голосов, внешних и внутренних, пытается пресечь нашу молитву. Стоит ли молиться? Сколько лет ты борешься, а Бог не обращает на это никакого внимания? Обратит ли Он внимание теперь? Зачем молиться? Возвращайся в свою безнадежность, ты слеп, и слеп навсегда.

Никогда не надо слушать этих голосов; чем громче они кричат, тем сильнее должна быть наша решимость; мы должны быть готовы взывать так долго, как это потребуется, и так громко, как Вартимей. Иисус Христос проходил мимо, последняя его надежда проходила мимо, но люди, окружавшие Христа были равнодушны  или старались заставить его замолчать.

Но Вартимей знал, что нет для него больше надежды, если уйдет и эта, последняя. Эта глубина безнадежности и была источником, откуда хлынула вера, молитва, полная такой убежденности и настойчивости, что она прорвала все преграды, - одна их тех молитв, которые, по слову Иоанна Лествичника, бьют в небо как стрела.

И оттого, что отчаяние Вартимея было так глубоко, он не слушал голосов, приказывавших ему замолчать, сидеть тихо; чем больше люди старались не допустить его ко Христу, тем громче он кричал: “Сын Давидов, помилуй меня!” Христос остановился, сказал, чтобы его подвели к Нему, и сотворил чудо.

митр. Антоний Сурожский

Государство

Дата: 28 мая 2008 | Среда

Жизнь общества, государства требует осмысленности так же, как и жизнь отдельного человека. Не может материальное благополучие быть целью всех стремлений. Сытое брюхо еще не значит - чистая совесть. Критерием государственного устройства должна стать его богоугодность, соотнесенность с тысячелетними святынями веры.

Нужно во всей полноте использовать богатейший опыт русской государственности. Выкинуть на свалку наглую ложь об “империи зла”, “России - тюрьме народов”, “гнилом царизме”, сказать правду о семидесятилетнем пленении Православной Церкви, русского народа.

Нужно осознать, что у Православной России есть враги, ненавидящие наш народ за его приверженность к Истине, за верность своему религиозному служению, своим христианским истокам и корням. Осознать, что если мы хотим выжить - нам надо научиться защищать себя, свою веру, свои святыни…

митр. Иоанн (Снычев)

Душа

Дата: 27 мая 2008 | Вторник

Душа-то больше тела: тело поболит, да и тем кончится, а душевная-то болезнь простирается в вечность; избави нас, Господи, от сей болезни и даруй исцеление.

Прп. Макарий

Сердце - не щепка, и душа человеческая - вещь не дешевая, она дороже всего мира. Все сокровища земного шара и вся вселенная не стоят одной души христианской.

Прп. Анатолий

Душа человеческая в глубине своей таит много добра. Надобно его только отыскать.

Прп. Лев

Духовный разум

Дата: 26 мая 2008 | Понедельник

Потребно себя и ближнего всевозможными способами поддерживать и успокаивать, а главных из всех способ: смиренное обращение ко Господу и возложение своей и ближнего немощи на Его всесильную помощь и спасение. Что невозможно исправить нам, то, без сомнения, возможно Богу, Которым живем и движемся.

Прп. Моисей

Поклонение Богу

Дата: 25 мая 2008 | Воскресенье

В беседе с самарянкой Господь Иисус Христос научает нас, как мы должны поклоняться или молиться Богу. “Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине” (Ин. 4, 24).

Истинная, духовная и спасительная молитва есть возношение ума и сердца к Богу, а в высшей степени - такое состояние души, когда она возносится к Богу, входит в ближайшее с ним общение, беседует с Ним.

Если же сами мы не внимаем тому, что уста наши произносят на молитве, то как смеем надеяться, чтобы Бог внял нашей молитве. “Как же ты хочешь, чтобы Бог тебя слышал, - говорит блаженный Августин, - когда ты сам не слышишь, что перед Ним говоришь”.

Часто развлекают нашу душу в молитве суета, житейские заботы, греховные помыслы. Это происходит от того, что мы приступаем к молитве без благоговения, без предварительного приготовления к ней. Молитва наша будет рассеянной, если мы начинаем ее сразу после своих занятий, после пустых разговоров, плотских удовольствий, которыми наполнено наше воображение.

Перед молитвою важно напомнить себе, к Кому ты собираешься обращаться, перед Кем хочешь изложить свои прошения, благодарения, славословия. Входя в храм для молитвы, необходимо вспомнить, что храм - место особого благодатного присутствия Божия, где “силы небесные с нами невидимо служат, где Царь царствующих и Господь господствующих приходит заклатися и датися в снедь верным”.

Господь повелевает нам поклоняться Богу, или молиться Ему, не одним только духом, но и истиною; не так, как бы мы вздумали сами служить Ему, а так, как учит Своим примером Господь, как установили апостолы Христовы и святые отцы и как велит нам служить Богу святая Церковь Христова.

митр. Владимир (Сабодан)

Священномученик Иосиф, митрополит Астраханский

Дата: 24 мая 2008 | Суббота

Священномученик Иосиф, первый митрополит Астраханский, родился в Астрахани в 1579 году. Приняв постриг, Иосиф на 52-м году жизни был произведен в сан архимандрита Астраханского Троицкого монастыря. В 1656 году он находился в Москве, после чего был возведен в сан митрополита Астраханского.

11 мая 1672 года, во время восстания горожан, святитель Иосиф принял мученическую кончину в Астрахани. Это печальное событие было подробно описано очевидцами и свидетелями, священниками Астраханского собора Кириллом и Петром. На следующий день, после совершения панихиды, тело святителя было перенесено в один из приделов храма и в течение 9 дней оставалось непогребенным.

Затем мощи святителя были положены в гробницу и в скором времени были прославлены чудотворениями. Канонизация святителя совершена на Поместном Соборе Русской Православной Церкви, в апреле 1918 года.

Духовный отец

Дата: 23 мая 2008 | Пятница

Если кто-то, надеясь на свой разум, думает не иметь нужды в руководителе, таковой вскоре заблудит от пути правого. Почему и должны мы со слезами молить Господа Бога, чтобы даровал нам наставника или наставницу незаблудную, ибо по гнилости недугов нужен и врач или лекарка опытная и благоискусная. Потому и должно хворому искать не столько обильную и покойную больницу, сколько врача искусного.

Прп. Антоний

Как врачи медицинские, так и врачи духовные не одинаково поступают. Одни больному все позволяют и пить и есть, а другие велят строгую диету наблюдать; так и духовники: одни все прощают и разрешают, а другие за все истязуют и связуют, а цель у всех одна, чтоб исцелить.

Прп. Антоний

Духовный отец, как столп, только указывает путь, а идти надо самому. Если духовный отец будет указывать, а ученик его сам не будет двигаться, то никуда и не уйдет, а так и сгинет у этого столпа.

Прп. Никон

И посетил я град большой

Дата: 22 мая 2008 | Четверг

И посетил я град большой,
Безумный край.
Хотя для тех, кто мертв душой,
Он просто рай.

Асфальтом залита земля,
Куда ни кинь.
Одни бетонные поля,
Помрешь с тоски.

Ах, этот край, со всех сторон
Кромешный сон.
Но не почту я ваш бетон
Ногой босой.

иером. Роман

Гордость

Дата: 21 мая 2008 | Среда

Факты свидетельствуют, что и многие подвижники, допуская злокозненного змия - самомнение, самопревозношение и тщеславие, низвергались в бездну погибели. Они прельщались собственной “святостью”, и истинным рабам Божиим приходилось прилагать немало сил, чтобы исцелить впавших в превозношение подвижников.

Но подчас все эти врачества не приносили никакой пользы, потому что, впав в прелесть, человек по-настоящему лишается здравого рассудка и все видит в ином, искаженном свете. Ему кажется, что он справедлив и ничего плохого не делает. И если такому человеку кто-либо попытается указать на его прегрешения - обольщенный гордец никогда не согласится, что он может допускать грехи. Нет, ответ его будет один: он всегда прав, а виноваты другие, но никак не он.

митр. Иоанн (Снычев)

© Православное церковное чтение