Добро быть с Богом
Дата: 29 июня 2008 | ВоскресеньеУстановив праздновать память всех святых, в земле Русской просиявших, святая Церковь желает возвести наши сердца горе к небу, чтобы, видя многое множество святых и назидаясь их примерами, мы укреплялись в деле нашего спасения.
Один из великих учителей Церкви, блаженный Августин, любил спрашивать себя: “Если могли спастись те и другие, почему же не можешь ты, Августин, этого сделать?”.
Что же спасает человека, братия и сестры? Что спасло и освятило то огромное количество святых, которые ныне торжествуют на небе, славя Отца Небесного? Человека спасает, прежде всего, благодать Божия. Каждый святой может сказать о себе словами апостола Павла: “Благодатию Божиею я есть то, что есмь” (1Кор. 15, 10).
И эту благодать, спасающую нас, Господь дает каждому человеку без исключения. В этом уверяет нас слово Божие: “Господь хочет всем спастись и в разум истины приити” (1 Тим. 2, 4). И только от нас, от наших желаний и творческих усилий зависит, использовать спасающий дар благодати или нет.
В молитвах святых угодников Божиих мы черпаем крепость и силу. Мы всегда возлагаем надежду на Бога Всемогущего, в Троице славимого и покланяемого, на искупительные заслуги Христа Спасителя, на благодатную помощь Святаго Духа, на постоянное, в чем мы никогда не сомневаемся, ходатайство и предстательство Божией Матери, на помощь Ангелов, но вместе с тем, на основании учения Церкви и религиозного опыта, мы верим в помощь и заступление святых угодников Божиих, в том числе и наших святых соотечественников.
Имея столько молитвенников, разве можно слабеть в делах христианского благочестия, в деле нашего спасения? Не спастись может только тот, кто нарочито и сознательно не хочет этого.
Прославляя Бога, дивного в святых Своих, и почитая всех святых, в земле нашей просиявших, будем подражать вере их и жизни, дабы милостию Божиею наследовать жизнь вечную, разделяя со всеми святыми радость небесного бытия. Аминь.
митр. Владимир (Сабодан)
Блаженный Августин
Дата: 28 июня 2008 | СубботаБлаженный Августин родился в Африке, в городе Тагасте. Воспитывала его мать, благочестивая христианка Моника. Образование он получил в Кафагене. В качестве преподавателя риторики Августин прибыл в Медиолан, где изучил Священное Писание. Слово Божие произвело в его душе коренной перелом - он принял святое Крещение, раздал все свое имение бедным и постригся в иноческий образ.
В 391 году епископ Иппонийский Валерий посвятил святого Августина в сан пресвитера, а в 395 году - в сан епископа и назначил Викарием Иппонийской кафедры. После смерти епископа Валериана святитель Августин занял его место.
Блаженным Августином написано много творений. Прежде всего он заботился о том, чтобы его сочинения были понятны и назидательны. “Пусть лучше, - говорил он, - порицают нас грамматики, чем не понимает народ”. Скончался Блаженный Августин 28 августа 430 года.
Жилище Божие
Дата: 27 июня 2008 | ПятницаМолиться можно везде и всюду, но есть места, где молитва находит естественную для нее атмосферу; места эти - храмы, во исполнение обетования: “Я… обрадую их в Моем доме молитвы” (Ис. 56, 7).
После того, как храм освящен, он становится жилищем Божиим. Здесь Бог присутствует иначе, чем во всем остальном мире. В мире Он присутствует как пришелец, как странник, проходящий от двери к двери, не имея, где приклонить главу; Он идет как Владыка мира, отвергнутый миром, изгнанный из Своего царства и вернувшийся в него, чтобы спасти свой народ.
В храме же Он - у Себя дома; Он не только Творец и Господин по праву, - здесь Его и признают Творцом и Господином. Вне храма Он действует, когда может и как может; внутри храма Он во всей Своей власти и силе, и уже от нас зависит приходить к Нему.
митр. Антоний Сурожский
Заповеди Божии
Дата: 26 июня 2008 | ЧетвергБольшая часть наших грехов происходит оттого, что мы забываем заповеди Божии.
Прп. Никон
Свое понуждение на хранение заповедей Божиих необходимо. А помощь Божия всегда с нами.
Прп. Никон
Надо стараться, чтобы вся жизнь, целиком, а не в известные часы и дни, была построена по закону Божию. Надо всю свою деятельность расположить так, чтобы она была согласна с волей Божией. Только при таких условиях чисто будет наше сердце, и только чистые сердцем Бога узрят (Мф. 5, 8).
Прп. Никон
Надо ближнего возлюбить, но возлюбить искренно, а не с расчетом. Любовь - это самое прекрасное, самое святое. Это такая красота! Но люди исказили ее, а она должна быть как у Христа, когда Он за нас пострадал.
Прп. Нектарий
О покаянии
Дата: 25 июня 2008 | СредаУгрызения совести нельзя принимать за раскаяние; раскаяние состоит не в том, чтобы испытывать “ужаснейшее сожаление” по поводу неправильных поступков в прошлом: это активное, положительное состояние, заключающееся в том, чтобы идти в правильном направлении.
Это очень ясно показано в притче о двух сыновьях (Мф. 12, 28), которых отец послал работать в своем винограднике. Один сказл “иду” - и не пошел, другой ответил “не пойду”, но потом устыдился и пошел работать.
Это было подлинное раскаяние, и мы никогда не должны обольщаться, воображая, что сожаление о своем прошлом есть акт покаяния. Конечно, это часть его, но покаяние остается нежизненным и бесплодным, пока оно не приведет нас к исполнению воли Божией. Необходимо, чтобы мы, поняв свою неправоту, ее исправили.
митр. Антоний Сурожский
Демократия
Дата: 24 июня 2008 | ВторникВсе идеи демократии замешаны на лжи. Уже в определении - ложь! Слово это переводится на русский язык как “власть народа” или “народовластие”, но ни в одной из стран, считающихся демократическими, народ на деле не правит.
Заветный плод государственной власти всегда в руках узкого слоя, немногочисленной и замкнутой корпорации людей, чье ремесло - политика, профессия - жестокая и беспощадная борьба за эту власть. Более того, человеческая история на всем своем протяжении не знала ни одного государства, где был бы на деле реализован принцип народовластия.
Древняя Греция, Древний Рим - страны-родоначальницы демократии, ее классические представители - одновременно являлись классическими рабовладельческими хищниками, относя сам термин “народ”, “граждане” лишь к элитарному кругу людей, составляющему ничтожный процент от общего населения страны…
митр. Иоанн (Снычев)
Царю Небесный! Творческая Сило!
Дата: 23 июня 2008 | ПонедельникЦарю Небесный! Творческая Сило!
Утешитель! Источник всяких благ.
Дух Истины, Который не вместила
Земля, не сотворенная для зла.
Ты подаешь просящим обновленье,
И напояешь души Красотой,
И призываешь вся к соединенью…
Кто слушает Тебя, о Дух Святой?
Иным, иным наполнены народы,
Оземленев, окаменев нутром.
И воздыхает о царях природы
Земная тварь пред Истинным Царем.
Одна она о вечном изнывает,
Всегда верша служение свое,
И чая избавленья, играет
Коленцами незримых соловьев.
иером. Роман
О тайне и суде святых
Дата: 21 июня 2008 | СубботаВ первое воскресенье после сошествия Святого Духа совершается праздник в честь всех святых.
Для мира жизнь и подвиги святых - непостижимая тайна. Мир недоумевает, читая о людях, которые “испытали поругания и побои, а также узы и темницу; были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке; умирали от меча; скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления”, “скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли”. Мир вопрошает: “Зачем это нужно? К чему этот фанатизм?”
Да, есть некая тайна святых, не разгадав которую, невозможно понять их удивительную стойкость и верность. Сегодняшнее Евангелие в немногих словах дает ключ к этой тайне. Церковь напоминает два изречения Господа Иисуса Христа: “Всякого, кто исповедает Меня перед людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным”. И другое: “Кто любит отца и мать более, нежели Меня, недостоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, недостоин Меня”. Вот собственно и вся тайна.
Те, которых мы называем святыми, приняли Иисуса Христа не как идеал, не как принцип, не как энергию, но - как живую Личность. Они выбрали Его и не побоялись ввести в общество тех, для кого Он или ничто, или нечто туманное и неопределенное. Отныне, кто бы ни сказал: “Выбирай: я или Христос”, - они, не сомневаясь, выберут Христа. Поэтому и Христос исповедует их пред Отцом Небесным. Поэтому - дает им и силу, и терпение. Поэтому, когда придет время последнего Страшного суда, “когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей”, сядут и они “на двенадцати престолах, судить двенадцать колен Израилевых”.
Тогда Господь говорил только об Апостолах, потому что тогда только они были в числе Его учеников. Потом Апостол Павел скажет, что и все “святые будут судить”, и не только двенадцать колен Израилевых, но и весь “мир” (1 Кор. 6, 2). И суд святых только в том, что будет Христос; будут они, которые выбрали Его и последовали за Ним. И будут те, которые не выбрали, погнушались, постыдились, побоялись.
свящ. Вячеслав Резников
Мученик Феодот
Дата: 20 июня 2008 | ПятницаСвятой мученик Феодот жил в Анкире Галатийской в III веке. Он отличался особенной добротой и отзывчивостью. В разгар гонения при Диоклитиане (284 - 305) он снабжал христиан всем необходимым и предоставлял им убежище в своем доме, где тайно совершались Богослужения.
Святой Феодот посещал христиан-узников в темницах, выкупал их, с благоговением погребал тела мучеников, брошенные на съедение зверям. Однажды он вытащил из воды и похоронил тела семи святых мучениц, утопленных в море. Об этом донесли правителю.
Отказавшись принести жертву идолам и обличив языческие заблуждения, святой Феодот исповедал истинную веру во Христа, за это его подвергли жестоким мучениям и усекли мечом (+ 303). Тело святого мученика хотели сжечь, но поднявшаяся буря помешала это выполнить, и его придали христианскому погребению.
Зависть
Дата: 19 июня 2008 | ЧетвергЗависть происходит от гордости и, вместе, от нерадения к исполнению должного. Каин понерадел принести избранную жертву Богу. А когда Бог за такое нерадение презрел его жертву, а усердную и избранную жертву Авеля принял, тогда он, объятый завистью, решился убить и убил праведного Авеля. Всего лучше стараться истреблять зависть в самом начале смиренною молитвою и смиренною исповедью и благоразумным молчанием.
Прп. Амвросий
Зависть вначале обнаруживается неуместной ревностью и соперничеством, а затем рвением с досадой и порицанием того, кому завидуем.
Прп. Амвросий