Духи злобы

Евангельское благовестие об исцелении Иисусом Христом двух бесноватых в стране Гергесинской свидетельствует о том, что злые духи существуют на свете и совершают над людьми свои пагубные действия.

В бытии злых духов мы убеждаемся из книг Священного Писания Ветхого и Нового Завета, из свидетельства святых отцов и из жизнеописания угодников Божиих.

Сам Спаситель во время сорокадневного пребывания в пустыне не раз был искушаем сатаной, пытавшимся возбудить в Нем нетерпеливость, тщеславие или властолюбие.

Из Божественного Откровения мы знаем, что диавол есть существо реальное, иррациональное, личностное, имеющее разум и волю. Как вера в Бога, в бытие ангелов добрых, так и вера в бытие злых духов всеоща в роде человеческом. Бесы - это падшие духи. Собственная воля погубила их, злая воля руководит ими в их злодеяниях.

Нам очень не хотелось бы верить в бытие диавола. Всегда охотнее верится в добро: Бог и ангелы - существа добрые и прекрасные, потому верить в существование их приятно и утешительно; между тем диавол и бесы - существа злые и вредоносные, потому верить в их бытие - весьма неприятно, и нам хотелось бы, чтобы их не существовало.

Мы имели бы некотрое право не верить в существование злых духов, если бы вокруг себя видели одно добро и добрых людей, но мы видим зло и злых людей. Почему не верить в существо, всецело и бесповоротно ожесточенное во зле, если и среди людей встречаются такие упорные личности, что никакие наказания, даже угроза смертной казни не в состоянии заставить их бросить злые привычки и преступные дела.

Бес всегда силен нашей слабостью. Потому слово Божие говорит: “Не давайте места диаволу” (Еф. 4, 27). Зло, гнев, пьянство, сквернословие, зависть, ненависть, скупость, сребролюбие, блуд, нечистота, лукавство, ложь и другие пороки людские вполне можно назвать беснованием, носителей этих пороков - одержимыми, или бесноватыми.

митр. Владимир (Сабодан)

Преподобный Сергий Радонежский

Обретение честных мощей Преподобного Сергия. Мощи Преподобного Сергия были обретены 5 июля 1422 г. при преподобном игумене Никоне. Пред началом строительства нового храма во имя Живоначальной Троицы на месте деревянного, освященного 25 сентября 1412 года, Преподобный явился одному благочестивому мирянину и велел известить игумену и братии: “Зачем оставляете меня столько времени во гробе, землей покровенного, в воде, утесняющей тело мое?”

И вот при строительстве собора, когда рыли рвы для фундамента, открыты и изнесены были нетленные мощи Преподобного, и все увидели, что не только тело, но и одежда на нем были невредимы, хотя кругом гроба действительно стояла вода.

При большом стечении богомольцев и духовенства, в присутствии сына Дмитрия Донского, князя Звенигородского Юрия Димитриевича (+ 1425г.), святые мощи были изнесены из земли и временно поставлены в деревянной Троицкой церкви (на том месте находится теперь церковь Сошествия Святого Духа). При освящении в 1426 году каменного Троицкого собора они были перенесены в него, где и пребывают доныне.

Душа

Ты спрашиваешь, что такое душа, в чем заключается ее существование и из чего она состоит? Вопрос очень сложный и требует много времени для опыта. Объясню тебе кратко. Душа человеческая - это духовная сущность, которая была дана человеку Богом в день творения. Она не есть частица Божественной сущности, но есть творение Божие, которое обращено высшей своей стороной к Богу.

Душа - сущность простейшая, духовная, и Божиим законом она соединена с телесным организмом человека. Поскольку она духовна, а не материальна, и в ней заложена жизнь, то она умереть, в смысле уничтожиться не может. Жизнь или существование ее заключается в том, что она устремляется к Богу, если только человек сознательно не убивает в своей душе это благое стремление.

А если он убьет, то наступает духовная смерть, т.е. душа теряет в себе росток жизни, дающий возможность тесно соединяться с Богом.

митр. Иоанн (Снычев)

Надменный разум к Истине стремится

Надменный разум к Истине стремится,
Сомненье не вменяя ни во грош,
И то, что не вмещается в границы,
Немедля отвергает, яко ложь.

Определенье выше всяких Истин?
Оборотись, прельщенный, на сады.
Цена садам - не бормотанье листьев,
А дерева гнетущие плоды.

Но он не внемлет. Сам себе дивится,
Опять в мечтах куда-то унесло.
И жалкий луч, пронзающий темницу,
Слепит его безумное чело.

Надменный разум к Истине стремится,
Но без смиренья он - самоубийца.

иером. Роман

Чудотворная икона Божией Матери

Один священник служил в храме, где находится известная чудотворная икона Божией Матери, и глубоко ощущал ее действенное участие в богослужении. За многие века икона очень потемнела; с места, где он стоял, он не мог различить ее черты и продолжал служить с закрытыми глазами.

Внезапно он почувствовал, что Матерь Божья на иконе как бы понуждает его молиться, направляет его молитвы, воздействует на его ум. Он почувствовал исходящую от иконы силу, которая наполняла храм молитвой и собирала рассеянные мысли. Это было почти физическое присутствие, это стояла живая личность, со властью требовавшая ответа.

митр. Иоанн Сурожский

Исповедь

Бояться срама при исповеди - тоже от гордости; обличив себя пред Богом при свидетеле, получают успокоение и прощение.

Прп. Макарий

Святые отцы не советуют грехов чувственности изъяснять подробно, чтобы памятию подробности не осквернять чувств, а сказать просто образ греха, а прочие грехи, наводящие стыд самолюбию, должно пояснить подробнее, с обвинением себя.

Прп. Макарий

Духовника бояться нечего, и стыдиться его не должно. Духовник все знает, все грехи знает, так как у него не одна душа, а сотни исповедуются, и его не увидишь никаким грехом, как бы он велик и тяжек не был.

Прп. Никон

Смотри каждый в себя и молись

Для Спасителя главное значение имела вера Его собеседников и совопросников… Он искал веры, потому что без веры в Него, Спасителя и Бога, все Его поучения, расходящиеся с привычными взглядами и воспитанием казались противоположными истине…

Он призывал задуматься о неправде стяжаний и земных мессианских упований… Господь призывал к жалости и состраданию, а они были жестокосердечны… Христос призывал к чистоте душевной, а они были распущенны… Христос заповедовал любить всех и даже врагов, а они ненавидели…

Нам надо спросить себя, на кого мы походим более?.. Хватит ли нам мудрости веровать в те законы жизни, которые иудеи не принимали?.. Смотри каждый в себя и молись, чтобы Всевышний помог тебе не запутаться в мелочах и жить по заповедям.

прот. С.А. Соллертинский

Духовный отец

И если кто-либо из нас имеет духовного руководителя, то ждет от него ублажения, а не укорения, не назидания, и тем более наказания. Но при таком желании может ли искорениться в нас какая-либо греховная склонность?

Нет, никогда. Потому что думая, что это мы выбираем себе наставника. Не Господь дает нам его, мы всегда будем проявлять свою греховную волю и требовать от духовного руководителя не исполнения воли Божией, а потакания нашему своенравию. При таком отношении к наставнику, конечно, не может быть и речи о духовном совершенствовании.

Поэтому, возлюбленные браться и сестры, если мы приходим к духовному отцу, то должны приходить только с таким настроением, чтобы через него открывать себе волю Господню. Какова бы она ни была: суровая или, наоборот, мягкая - все это надо воспринять как из руки Божией.

митр. Иоанн (Снычев)

Искушения

Всякому, только помыслившему вступить на правый путь, приходится переносить массу всевозможных искушений. Блаженны и преблаженны вступившие на правый путь.

Прп. Варсонофий

Всякому нужен огонь искушений к испытанию и научению в терпении. Необходимо смотреть на вещи с точки той, как Промысл Божий печется о спасении нашем: иному больше, а иному меньше требуется случаев к терпению и обучению, а другому еще не пришло время.

Прп. Макарий

Не унывайте, когда бывают какие потрясения: это необходимо в обучении духовной жизни; старайтесь находить в себе вину и не обвинять никого из ближних.

Прп. Макарий

Смиримся, попросим у Бога помощи. Он может искушаемым помощи, ибо и Сам искушен был.

Прп. Анатолий

А жатвы много. Делателей мало

А жатвы много. Делателей мало,
Но кто же ты, стоящий у межи?
Иль своего душа не принимала,
Что ищешь зерна в терниях чужих?

Тебе свое давно уже не мило,
Забыл о том, что все на нас войной,
И к той земле, которая вскормила,
Оборотился гордою спиной.

Да не умрешь голодной смертью, друже.
Отстави нрав неверного раба…
Тот богослов, кто Православью служит!
Сирись - и ограждай свои хлеба.

иером. Роман

© Православное церковное чтение