Смири себя. И Бог тебя простит.

Смири себя. И Бог тебя простит.
И узришь естество в ином звучаньи.
И Звездный мир и дол сорастворит
В непостижимом таинстве молчанья.

Молчание, зовущее горе…
Великим ладом полнится творенье,
И в свете звезд, и в чуткости дерев
Во всем я узнаю Богоявленье.

Как близок Бог! Умом не разуметь.
Глаголом не коснуться дивной сути.
И только сердце не престанет петь,
Что Благ Господь! И Милостив! И Чуден!

иером. Роман

Будет вам награда

Трудны заповеди для нас, немощных, склонных более ко злу, чем к добру, особенно трудна заповедь о любви к врагам. Как и в чем должна выражаться эта любовь? Прежде всего, нужно знать, кто наши настоящие враги. Мы иногда спешим назвать своим врагом того, кто не враг нам, а просто ближний наш, вольно или невольно сделавший нам неприятность. Истинный враг наш тот, кто напрасно ненавидит нас, старается отнять жизнь, здоровье, имущество, повредить нашему доброму имени.

В чем должна проявляться наша любовь к врагам? Любить врагов, не мстить им, не делать зла - это не то же, что потворствовать злу или замалчивать его. Зло - всегда зло, и со злом надо бороться во всех его видах и проявлениях. Его надо искоренять, по возможности, добром, любовью, молитвою, увещаниями, благотворением или праведным наказанием и, в крайнем случае, извержением злого человека из среды своей. “Измите злого от вас самих” (1Кор. 5, 13).

В лице врага надо видеть то же творение Божие, но заблудившееся, душевно больное, оказавшееся в гибельном состоянии. Долг христианина - попробовать всячески исправить, спасти его.

Если вы решили не мстить врагу, вы уже исполнили заповедь Христа, вы уже одержали великую победу не над людьми, а над собою, над злом, над диаволом - виновником зла.

Хорошо не мстить врагу, но еще лучше делать добро врагу. Это - добрый знак, и, если вы это сделали, вы взошли на другую, высшую ступень незлобия. Вы явились подражателем Христа, молившегося за врагов своих на кресте и спасшего своего гонителя Савла.

Люля людей, познаешь Бога и возлюбишь Его, заповедавшего любить ближних. Через любовь к людям мы уподобляемся Самому Богу, потому что Бог - любовь есть, и исполняем закон Божий: “Любящий другого исполнил закон” (Рим. 13, 8). Аминь.

митр. Владимир (Сабодан)

Россия

Россия… Святая Русь… Дом Пресвятой Богородицы… Россия есть государство народа русского, которому Господь вверил жертвенное, исповедническое служение народа - богоборца, народа - хранителя и защитника святынь веры.

Эти святыни есть религиозно-нравственные начала, позволяющие строить жизнь личную, семейную, общественную и государственную так, чтобы воспрепятствовать действию зла и дать наибольший простор силам добра.

Именно таким было исторически сложившееся самовоззрение россиян. Это - основа основ русского самосознания в том виде, в котором сформировали его десять веков отечественной истории. Оно столетиями лежало в основании государственной политики Русской державы.

митр. Иоанн (Снычев)

Молитва

Молись про себя, ища одной только милости и воли Божией, в церкви ли бываешь, вне ли церкви, идешь ли, сидишь ли, лежишь, молись: “Господи, помилуй, якоже веси, якоже волиши”.
Прп. Амвросий

Молитва - вещь такая, что, проживши в монастыре несколько лет, не скоро научишься молиться как следует, а теперь пока молись, как умеешь и как можешь, только с мытаревою мыслью.
Прп. Амвросий

Господь молился за распинающих, а первомученик Стефан молился за убивающих, чтобы не вменилось им в грех, глаголя: “Не ведят бо, что творят”. Делай то же, и получишь милость и помощь Божию, и успокоишься.
Прп. Амвросий

Памяти матери моей монахини Зосимы

Да претворится эта скорбь
И глас надгробного рыданья
В неизреченный Твой покой
Во гробе ждущей оправданья.

Ты взял Свое, возьми ж Себе,
Не даждь виновнику проклятья,
Новопреставленной рабе
Отверзи Отчие объятья.

Молю безропотной мольбой:
Всели ее в места прохлады,
Прими в Превечную Любовь,
Оставь на мне ее неправды.

Спроси с меня - не потому,
Что я смогу Тебе ответить, -
Уж лучше мне идти во тьму,
Чем к той, что ближе всех на свете.

иером. Роман

Светлый Покров

Сегодня наша Церковь торжественно отмечает событие, происшедшее в греческом Царьграде. Событие это совершилось во Влахернском храме в присутствии многочисленного народа, но видимо было лишь двумя друзьями о Господе: блаженным Андреем, Христа ради юродивым, и его юным учеником Епифанием. Оба они видели, как в этом храме присутствовала, молясь о мире и о людях, Сама небесе и земли Царица и как осеняла Она молящихся Своим святым омофором.

Наша Церковь больше других возлюбила этот праздник как великое и радостное откровение о светлом покрове Богоматери над миром и о Ее великой любви, ибо не только во Влахерском храме более тысячи лет тому назад слезно молилась Богородица, Она молится ныне и здесь, и всюду, и всегда, и до скончания века, испрашивая для всех нас милости, здравия и спасения, мира мирови, благоденствия нашей Церкви и родному Отечеству. Аминь.

митр. Владимир (Сабодан)

Преподобный Григорий Пельшемский

Преподобный Григорий Пельшемский, Вологодский, родился в городе Галиче, Костромской губернии. Он происходил из рода дворян Лопотовых. Когда юноше исполнилось 15 лет, родители хотели его женить, но скончались, не успев исполнить свое желание.

Юный Григорий раздал бедным доставшееся ему наследство и поступил в монастырь Пресвятой Богородицы, находившийся на берегу Гличского озера. Игумен отдал Григория в послушание опытному старцу. С великим смирением служил инок Григорий всей братии. Через некоторое время он был удостоен сана священника.

Вскоре за преподобным Григорием утвердилась слава пастыря, многие стали приходить за духовными советами и наставлениями. Галичский князь просил преподобного быть крестным отцом его детей. Тяготясь известностью и близостью родных, преподобный отправился в Ростов.

Иноки Спасского монастыря обратились к арихиепископу Ростовскому Дионисию (1418 - 1425 гг.) с просьбой назначить преподобного Григория настоятелем в их обитель. По своему смирению преподобный принял начальство над монастырем, но спустя 2 года тайно оставил обитель и удалился в Вологодские леса.

Быть настоящим христианином

Все, что мы имеем в жизни, - это дар Божий, талант. Но, пожалуй, самый великий дар, которым владеем мы, верующие люди, - это наша, Богом дарованная, христианская вера. И те, кто имеет этот талант, обязаны умножать его во славу Божию и во спасение.

Мы носим звание христианина. Это звание дает особые, чрезвычайные возможности и преимущества. Христианин - член святой Церкви. Ему открыт доступ к ее священнодействиям и таинствам. Над христианином всегда простирается покров сильных и действенных молитв Церкви. Нам обещано на небе вечное блаженство в теснейшем единении с Богом. Имея столь высокие права и преимущества, мы должны помнить и об огромной ответственности. Мы обязаны быть христианами не только по имени, но и по существу.

Мы не можем сказать, что в настоящее время нет достойных и праведных христиан. Если бы не было сейчас настоящих христиан, не мог бы до сих пор существовать мир. Благодать Божия имеет огромную силу, и ее действия не прекращаются среди верных рабов Божиих. Но есть и такие христиане, которые только именуются таковыми или видят христианство только в исполнении некоторых обрядов, не заботятся о чистоте своей души и свободно предаются греховным наклонностям.

Есть немало таких христиан, которые, замечая в себе некоторые добрые природные свойства, например: мягкость сердца, простоту, трудолюбие и т.д., - самообольщаются, не думая о своем внутреннем состоянии, не борются со своими греховными помыслами и стремлениями.

Чтобы достойно носить звание христианина, мы должны все делать не иначе, как по любви к Господу. Ее печать должна лежать на всех делах наших. “Если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы” (1Кор. 13, 3).

митр. Владимир (Сабодан)

Я не ходил по жизни недотрогой

Я не ходил по жизни недотрогой,
Хоть изнывал под ношею Креста.
Я видел смерть - благодаренье Богу,
Омылся кровью - тоже не роптал.

Я понимал, за что мне наказанье,
И, не вступая с Судиею в суд,
Как воду пил болезни, оплеванья,
Но милостей Твоих я не несу.

Царю Небесный! Всяк Тобой живится!
Не премолчи, душа моя слепа.
Не стою я и малыя крупицы,
Что так смиряешь Своего раба?

Не утешай, Единственная Радость.
Познав Тебя, о чем еще жалеть?
Молю о горьком. Отыми усладу.
Оставь мне плакать на моей земле.

иером. Роман

Мир душевный

Бог сам живет в том человеке, у которого мирное сердце. Главное, считай себя хуже всех, не ищи ни любви, ни чести ни от кого, а сама ко всем оные имей - вот и улучшишь мир! А как только начнешь искать, чтобы другие тебя заметили да отыскали бы в тебе достоинства и некоторые добродетели, тогда прощай, мир душевный!
Прп. Анатолий

Где Бог - там и мир. И противное само по себе показывает: где зависть, вражда, нетерпение, самолюбие - там и диавол. Где диавол - там и все губительное, гордое, враждебное.
Прп. Анатолий

Все терпи - будешь мирна, и другим доставишь мир! А начнешь считаться - мир потеряешь, а с ним и спасение.
Прп. Анатолий

© Православное церковное чтение