Русское национальное самосознание

Партийщина есть явление для русской жизни чуждое, принесенное извне, и в его рамках вообще невозможно здоровое, самобытное развитие России. Политические партии с различными, зачастую противоречащими друг другу идеологиями и программами, являются, с точки зрения духовно-мировоззренческой, идеальным орудием разрушения единства народного самосознания.

Народ не есть простая арифметическая сумма составляющих его индивидуумов, но соборная Личность со своей неповторимой индивидуальностью. Эта индивидуальность, ядром которой является религиозное (для России - православное) осмысление мира, должна сохраняться как святыня, как залог жизнеспособности народа, как искра Божия, дающая вечный смысл нашему бытию.

митр. Иоанн (Снычев)

Россия

Россия… Святая Русь… Дом Пресвятой Богородицы… Россия есть государство народа русского, которому Господь вверил жертвенное, исповедническое служение народа - богоборца, народа - хранителя и защитника святынь веры.

Эти святыни есть религиозно-нравственные начала, позволяющие строить жизнь личную, семейную, общественную и государственную так, чтобы воспрепятствовать действию зла и дать наибольший простор силам добра.

Именно таким было исторически сложившееся самовоззрение россиян. Это - основа основ русского самосознания в том виде, в котором сформировали его десять веков отечественной истории. Оно столетиями лежало в основании государственной политики Русской державы.

митр. Иоанн (Снычев)

Православие

Православие не есть голое учение, оно есть прежде всего подвижничество. Путь возрастания духовного, путь прозрения и внутреннего озарения есть прежде всего путь борьбы со своими “страстьми и похотьми”, путь болезненного очищения сердца от многочисленных пагубных страстей, свивших в нем, по нашему нерадению, свое ядовитое гнездо.

Здесь - тред, пот, слезы. Здесь являет человек свою действительную, не показную готовность взять крест и следовать за Христом. Если устоим на этом пути - ничто не страшно: никакие силы, никакое коварство, никакая власть. Ибо таковых, ревнующих о спасении и делами свидетельствующих свою ревность, хранить Господь, говоря: “У вас же власы главные изочтены суть” (Мф. 10, 30).

митр. Иоанн (Снычев)

Оскорбления

Для благопоспешения лучше пусть другие тебя оскорбляют, чем ты кого-либо будешь оскорблять.

Будет ли кто укорять нас в чем-либо - необходимо перенести все оскорбления и укоризны Христа ради, ради любви к истине и справедливости.

Если мы хотим угодить Богу, возлюбленные браться и сестры, если хотим очистить себя от всякой греховной скверны и преуспеть в добрых христианских делах, то нам необходимо воспринять дух подвижника Христовой Церкви и стремиться не к покою, не к похвале людской, а к тому, чтобы переносить всякого рода уничижения и оскорбления, безропотно совершая свой треднический путь.

митр. Иоанн (Снычев)

Межнациональные отношения

Смешение понятий религиозных и национальных частично имеет свое оправдание в том, что именно религия определяет национальный характер народа в целом, однако ставить здесь знак равенства было бы опрометчиво. Это, кстати, хорошо понимали в дореволюционной России.

Следствием подобного понимания стал тот факт, что Император Всероссийский не разделял своих подданных по национальной принадлежности. У него не было подданных татар, якутов или лезгинов - нет! Были подданные православного, мусульманского или иудейского вероисповедания.

Если бы из этого понимания были сделаны своевременные и правильные выводы, мы, возможно, избежали бы многих скорбей и тягот…

митр. Иоанн (Снычев)

Любовь

Любовь, как сказано у апостола Павла прежде всего доготерпит, милосердствует, не раздражается, не гневается, не видит и не мыслит зла и т.д. Вот такими характерными чертами выражается настоящая любовь. И если мы будем иметь такую любовь, то не будем замечать греховных немощей ближних своих, а будем видеть только добрые дела, добрые поступки, добрый пример для подражания. Но если даже мы не сумеем разглядеть вокруг себя добрых людей, то это не значит, что мы не должны совершенствоваться духовно.

Стремление полностью предаться Божией любви - желание хорошее. Но на одном желании далеко не уедешь. Нужны обязательно действия любви, т.е. исполнения Божиих заповедей. А исполнение заповедей сопряжено со скорбями, с трудностями… Нужно наше смирение и благая рассудительность.

митр. Иоанн (Снычев)

Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

После Крещения Господня святой Иоанн Креститель был заключен в темницу Иродом Антипой, четвертовластником, правителем Галилеи. Пророк Божий открыто обличал Ирода за то, что, оставив законную жену, он беззаконно сожительствовал с Иродиадой, женой своего брата Филиппа.

В день своего рождения Ирод устроил пир вельможам, старейшинам и тысяченачальникам. Дочь Иродиады Саломия плясала перед гостями и угодила Ироду. В благодарность девице он поклялся дать все, чего она ни попросит, даже до половины своего царства.

Скверная танцовщица по совету своей злобной матери Иродиады просила дать ей тотчас же на блюде голову Иоанна Крестителя.

Ирод опечалился. Он боялся гнева Божия за убийство пророка, которого сам раньше слушался. Боялся он и народа, который любил святого Предтечу. Но из-за гостей и неосторожной клятвы он повелел отрубить голову святому Иоанну и отдать Саломии.

Католицизм

Главнейшие погрешности католицизма:

1. Вопреки апостольским заповедям и решениям семи Вселенских Соборов, Римская церковь односторонне, без обсуждения и совета, внесла искажения в Символ Веры, подорвав самый корень благодатной церковной жизни.

2. В угоду высокоумию  римских первосвященников, католицизм измыслил и догматически утвердил противоречащие Истине христовой положения о всемирном главенстве Римского папы и его непогрешимости.

3. Презрев древнюю церковную традицию в совершении Таинств, католицизм самовольно изменил даже саму формулу крещения и миропомазания, внес самовольные искажения в Таинство Причастия, лишив мирян причащения Крови Христовой.

4. Невзирая на пример самих апостолов Христовых, священнослужители католической Церкви обязываются к безбрачию.

митр. Иоанн (Снычев)

История России

Вот вам и разгадка русской истории. Сознавая себя благодатной хранительницей истин веры, религиозно-нравственных ценностей Православия, Россия неизбежно стала средоточием, узловым пунктом вселенской борьбы добра и зла, притязающего на бессмертную душу человека.

Эта духовная битва отражалась в материальном мире ее исторического бытия войнами и междоусобицами, смутами и социальными катаклизмами.

Сегодня Русь вновь, в который уже раз, подвергается бурному натиску сатанинской злобы, усиленному долгими десятилетиями государственно богоборчества, лишившими значительную часть русских людей способности здраво оценивать происходящее.

митр. Иоанн (Снычев)

Империя

Основой истинной имперской государственности, позволяющей отличать ее от исторических подделок и искажений, является державность в ее христианском понимании. Подлинная империя есть великая мировая держава, включающая в свой состав различные народы, которые связаны в единое целое общностью высшей культуры, равенством всех граждан перед законом и верховной властью.

Благодаря своей величине и мощи, внутренней культурной и этнической многоцветности, христианская империя являет собой своего рода уменьшенную копию целого человечества. Потому и события, происходящие с ней, имеют особую духовную значимость, особое мистическое, прообразующее значение.

митр. Иоанн (Снычев)

© Православное церковное чтение