Преподобный Моисей Мурин
Дата: 10 сентября 2008 | СредаПреподобный Моисей Мурин жил в IV веке в Египте. В молодости он был рабом знатного человека, но после того как совершил убийство, господин прогнал его, и он пристал к шайке разбойников. За суровый нрав и большую физическую силу его выбрали главарем. Но по великой милости Божией Моисей раскаялся, и ушел в одну из пустынных обителей. Здесь он долго плакал, прося принять его в число братии.
Однажды на келию преподобного Моисей напали 4 разбойника из его бывшей шайки, но он, не утративший огромной физической силы, связал их всех и, подняв на плечи, принес в монастырь, спрашивая у старцев, как поступить с пленниками. Старцы велели отпустить их. Разбойники, узнав, что попали к своему бывшему предводителю, а он их пощадил, последовали его примеру, покаялись и стали монахами. Когда остальные разбойники услышали о покаянии преподобного Моисея, то оставили разбой и стали усердными иноками.
Не сохранила Божье, не сумела
Дата: 09 сентября 2008 | ВторникНе сохранила Божье, не сумела,
И страстию, и гордостью дыша,
Поземленела ныне, почернела
Моя белообразная душа.
Потерянная драхма при дороге,
Священное достоинство в пыли…
Душе моя, воспомяни о Боге,
Слезя и плача, Спаса умоли.
…И посрамился вселукавый враг мой,
Поругана Тобою темнота,
Ты осветил потерянную драхму,
Сияя на подсвечнике Креста.
иером. Роман
Католицизм
Дата: 08 сентября 2008 | ПонедельникГлавнейшие погрешности католицизма:
1. Вопреки апостольским заповедям и решениям семи Вселенских Соборов, Римская церковь односторонне, без обсуждения и совета, внесла искажения в Символ Веры, подорвав самый корень благодатной церковной жизни.
2. В угоду высокоумию римских первосвященников, католицизм измыслил и догматически утвердил противоречащие Истине христовой положения о всемирном главенстве Римского папы и его непогрешимости.
3. Презрев древнюю церковную традицию в совершении Таинств, католицизм самовольно изменил даже саму формулу крещения и миропомазания, внес самовольные искажения в Таинство Причастия, лишив мирян причащения Крови Христовой.
4. Невзирая на пример самих апостолов Христовых, священнослужители католической Церкви обязываются к безбрачию.
митр. Иоанн (Снычев)
Чего еще недостает мне?
Дата: 06 сентября 2008 | СубботаРазговор одного юноши с Христом Спасителем о самом главном - о вечной жизни. Спросил, говорит святой евангелист Матфей, один юноша у Христа: “Учитель благий! Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?”. Христос ему ответил: “Если хочешь войти в жизнь вечную, соблюдай заповеди”. И тут-то происходит самое обидное: все исполнивший юноша отошел от Христа с печалью, потому что у него было большое имение.
Можно сделать все самое трудное и не сделать лишь одного, кажется, маловажного - и потерять душевный мир и вечное блаженство. Может быть, сказав юноше о продаже имения, Христос осуждает тем самым земные блага или запрещает владеть имуществом? Нет. Христос осуждает не осуждает само имущество, а осуждает такое отношение к нему, когда имущество становится идолом, заслоняя собою все остальное.
Ну, а если у нас нет в избытке имущества? Значит ли это, что мы уже достигли совершенства? Нет, потому что дело опять-таки не в том, сколько и чего у нас есть, а в отношении к тому, чем владеем. Можно иметь немногое и пылать к нему большой страстью - и это вменяется в грех. Евангелие предостерегает нас от всяких вредных привязанностей, которые могут всецело поглощать нас, ослеплять и усыплять.
Каждого из нас обременяют слабости и привязанности, но нужно бороться и с ними. Царствие Небесное достигается трудом, постоянным и тяжелым. Оно - высшая правда, чистота и любовь, оно - блаженство. Всего этого не нужно искать где-то на стороне, все это заложено в нашем сердце. “Сердце сокрушенное и смиренное Бог не уничтожит” (Пс. 50, 19).
Нынешнее Евангельское чтение да подвигнет нас к новым трудам и подвигам, к новым радостям в деле нашего совершенствования, в деле нашей любви и преданности Богу.
митр. Владимир (Сабодан)
Любовь к Богу
Дата: 05 сентября 2008 | ПятницаЧувство любви ко Господу приходит по мере исполнения заповедей Его.
Прп. Никон
Любовь к Богу прежде всего выражается в соблюдении заповедей Божиих.
Прп. Никон
Отдавая всю себя Богу, не должно беспокоиться о тряпицах и к оным привязывать свое сердце.
Прп. Антоний
Если на волю Божию положиться - все хорошо, даже и неприятности, все ведет ко спасению души нашей, и при этом великая премудрость и глубина открывается. Любящим Бога все поспешествует во благо.
Прп. Никон
Писание говорит, что многим скорбьми подобает нам внити во Царствие Божие (Деян. 14, 22). Вот любовь-то наша какая к Небесному Жениху! На словах любим и желаем Его, а коснись делом, мы и плакать.
Прп. Анатолий
Нас куда-то несет в непроглядную темь
Дата: 04 сентября 2008 | ЧетвергНас куда-то несет в непроглядную темь,
И погибельным вехам не видно конца.
Ложь и Смута окрест. Обратитесь в детей!
Обратитесь в детей, и услышите голос Отца.
И зовут купола к неземной красоте,
Но толпе по нутру больше злато тельца.
И коснется ль кого? Обратитесь в детей,
Обратитесь в детей, и услышите голос Отца.
Так доколе себя хоронить в суете?
Пусть несут мертвецы своего мертвеца.
Заклинаю живых: обратитесь в детей,
Обратитесь в детей, и услышите голос Отца.
иером. Роман
История России
Дата: 03 сентября 2008 | СредаВот вам и разгадка русской истории. Сознавая себя благодатной хранительницей истин веры, религиозно-нравственных ценностей Православия, Россия неизбежно стала средоточием, узловым пунктом вселенской борьбы добра и зла, притязающего на бессмертную душу человека.
Эта духовная битва отражалась в материальном мире ее исторического бытия войнами и междоусобицами, смутами и социальными катаклизмами.
Сегодня Русь вновь, в который уже раз, подвергается бурному натиску сатанинской злобы, усиленному долгими десятилетиями государственно богоборчества, лишившими значительную часть русских людей способности здраво оценивать происходящее.
митр. Иоанн (Снычев)
Из доклада на Игнатьевских образовательных чтениях
Дата: 01 сентября 2008 | ПонедельникОдна из главных наших общих задач - вспомнить главные традиции русской педагогики, восстановить в подлинном свете имена великих русских педагогов - Ушинского, Пирогова, Рачинского и еще десятки других имен, взгляды и педагогическое наследие которых были извращены в советский период по идеологическим причинам.
Если мы обратимся к самому К.Д. Ушинскому, то каждый, кто пытается быть честным и объективным в своих оценках, без труда может увидеть и понять, что К.Д. Ушинский был убежденным христианином и в своем подходе к обучению, а особенно - к воспитанию детей, не мыслил педагогику без Православления и христианства.
В своих педагогических сочинениях он прямо подчеркивал, что “древняя Православная религия превратилась в плоть и кровь русского народа, стала нашей народной религией…”, что она “составляет наше величайшее сокровище, неисчерпаемый и уже существующий источник нравственного и умственного развития… Именно из религиозного чувства почерпнуты лучшие страницы наших замечательных писателей - Пушкина, Тургенева, Аксакова, Гоголя”.
Касаясь роли и значения христианства в становлении и развитии педагогики, К.Д. Ушинский подчеркивал, что “современная педагогика выросла исключительно на христианской почве, что христианство наряду с наукой, является одним из главнейших элементов образования у всех европейских народов, и что оно составляет основу общественного воспитания”.
К.Д. Ушинский был убежден, что без христианства “педагогика есть вещь немыслимая - безголовый урод, …деятельность без цели и без результата впереди”.
И теперь, если мы хотим выправить положение в деле образования и воспитания, то мы должны сблизить светское и религиозное образование, поскольку, как подчеркивал К.Д. Ушинский, “Православие есть единственная религия, предоставляющая все условия для такого сближения и все попытки отделения религии от образования и от жизни есть лукавство, идолопоклонничество, оскорбляющее религию и разрушающее жизнь”.
архиепископ Костромской и Галичский Александр
Должники
Дата: 30 августа 2008 | СубботаПроповедуя на земле Евангелие Царства Божия, Господь Иисус Христос поучал народ примерами - простыми, доходчивыми, понятными для каждого человека.
У господина было много облагодетельствованных им должников. Но эти люди со временем забыли, кому и чем они обязаны. Наступило время, и господин потребовал вернуть долг. Приведен был к нему самый большой должник, и так как он не имел чем заплатить, то упал к ногам хозяина и просил: “Государь! Потерпи на мне, что должен”. Господин, умилосердившись, отпустил его и простил ему долг. Прощенный встретил своего должника, схватил его и стал душить, говоря: “Отдай мне, что должен”. Не внял он мольбе должника и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. Видевшие это огорчились, пошли к государю и рассказали ему бывшее. Тогда государь призывает его и говорит: “Злой раб! Весь долг твой я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?”. И отдал его истязателю, пока не отдаст ему всего долга.
Притчу эту заключает Господь словами: “Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его”.
Под господином в притче разумеется Отец небесный, раздающий блага всем людям. Под должниками разумеются люди, каждый из нас.
Отец Небесный дал нам жизнь и все необходимое для жизни. Господь хочет, чтобы, получив доброе, мы творили добро другим. Он не требует от нас слишком многого. Взамен всех даров господь просит у нас сердце наше: “Сыне, дай мне сердце твое”. Господь принимает сердце сокрушенное и смиренное, исполненное любви и милосердия. Созидание этой чистоты есть созидание нашего спасения. От избытка сердца устрояется наша жизнь. Что гнездится в сердце, то будет проявляться и вовне.
митр. Владимир (Сабодан)
Совет душе моей
Дата: 29 августа 2008 | ПятницаКакой подам душе совет,
Когда Христос - от Света Свет
Советует скорбей терпенье,
Чтоб в горнее достичь селенье!
Плотская страсть, земная честь,
И тленного богатства лесть,
Пленяющие человека,
Пребудут ли при нем в века?
Приходит смерть; ее коса
Лицеприятия не знает:
Равно пред нею упадает
Власть, сила гений и краса,
Бедняк забвенный, - вот лежит
Близ богача или героя,
И червь, во тьме могильной роя,
Главу надменного смирит!
Душа, душа! Прими совет!
Вне стезь Его спасенья нет!
Укрась себя постом, слезами,
Молитвой, многими скорбями!
В святый Божественный чертог,
В светлейшую обитель Рая,
Ты вступишь, радуясь, играя!
Там ждет тебя с наградой Бог!