О единосущии Отца и Сына
Дата: 07 июня 2008 | СубботаВ воскресенье перед праздником Троицы, - память святых отцов Первого Вселенского Собора. Перед праздником Троицы мы прославляем тех, кто обличил арианскую ересь и научил нас православно исповедовать Отца и Сына и Святаго Духа, Троицу единосущную и нераздельную.
Арианство родилось, как рождаются все лжеучения. Гордый ум говорит: “Я не могу этого понять, значит, этого не можеть быть”. И Арий стал учить, что истинный Бог - лишь Бог Отец, а Сын только подобен Ему. Это учение более понятно для ума, и оно увлекло многих.
Когда-то Апостол Павел сказал пастырям Церкви: “Итак, внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа Бога, которую Он приобрел Себе кровию Своею. Ибо знаю, что по отшествии моем к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою”.
Так потом и пошло, и во все времена приходилось оберегать Христовых овец от лютых волков. Именно от волков.
Кто привносит ложь в учение о Боге, тот поистине губит души. Всякая ложь о Боге уродует всю духовную жизнь, и незаметно направляет человека совсем в другую сторону.
И святые Отцы Церкви на Первом Вселенском Соборе не свое личное мнение противопоставили мнению ариан, но тщательно рассмотрели Божественное Писание. А там во многих местах и прямо, и косвенно говорится о единосущии Бога Отца и Бога Сына. И поэтому святая церковь торжественно исповедует Бога Сына единосущным Богу Отцу.
Казалось бы, что такое одно слово? Но в нем - живой источник христианской надежды. Потому лишь Сам Бог, соединившись во Христе с человеческой природой, мог уврачевать ее, воскресить и вознести не небо.
Будем же молитвенно прославлять и благодарить тех, кто не дал помрачить истину и сохранил для нас путь к Богу во всей первоначальной чистоте.
свящ. Вячеслав Резников
Евангелие
Дата: 06 июня 2008 | ПятницаЧтобы исполнять заповеди Христовы, надо знать их. Они изложены в Евангелии. Читайте Святое Евангелие, проникнитесь духом его, сделайте его правилом своей жизни, настольной книгой. Во всяком поступке и жизненном вопросе поступайте согласно с учением Евангелие. Это - единственный свет жизни нашей.
Прп. Никон
Какие дивные слова в Евангелии… Какую бы ни взять другую книгу, даже самого лучшего писателя, но если ее много раз читать, она может надоесть. А Евангелие - чем больше его читаешь, тем больше получаешь утешения и всяких благих чувств.
Прп. Никон
Советую почаще и подолгу читать Евангелие, особенно от Иоанна. Читать так, чтобы только уши твои слышали: понимаешь - не понимаешь, читай. Благодатное слово евангельское сильного прогонять скуку и уныние и успокоит, только читай побольше и подольше.
Прп. Амвросий
Проповедь на Вознесение Господне
Дата: 04 июня 2008 | СредаХристос вознесся на небо Своею Божественною силою. Облако, которое сокрыло Его от очей апостольских, было не средством перенесения, а почестью Божества, как и слава Бога Израилева в виде облака наполняла скинию. “И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию” (Исх. 40, 34). Место Его после Вознесения - место “превыше небес”.
Почему же апостолы после Вознесения, разлучившись со Христом, возвращаются в Иерусалим без печали, а с радостью?
Они запомнили в первую очередь обещание Христово: “Се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь” (Мф. 28, 20). Он, вездесущий и все исполняющий, всегда с нами и Своим Божеством и Своим человечеством: в мире, в Церкви, в Евхаристии, в жизни, в душе.
Вознесение Христово укрепляет нашу веру, которая и состоит в том, чтобы верить в невидимое. Велика была заслуга апостолов, ибо они через видимое человечество Иисуса Христа уверовали в Его Божество. Но еще больше заслуга тех, которые верят в Него, не видевши: “Блаженны не видевшие и уверовавшие” (Ин. 20, 29).
Вознесение Христово утверждает нашу надежду. Уже сам факт, что Христос человеческую природу вознес на небо, дает нам надежду, что и мы там будем. Кроме этого, Сам Христос говорил: “И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были где Я” (Ин. 14, 3).
митр. Владимир (Сабодан)
Пресвятая Богородице, Спаси нас!
Дата: 03 июня 2008 | ВторникПускай по мне злорадствуют в аду.
И жар геенны душу обжигает.
К Святой Твоей иконе припаду,
Моя Откроковице Преблагая!
О, Цвете несказанной чистоты!
Душа моя к Тебе взывает стоном:
Заступнице моя, когда б не Ты,
К кому б еще прибегнул, недостойный?
Мой верный Ангел, далеко стоя,
Скорбит и плачет о моем лукавстве.
Не оттолкни ж, Владычице моя,
Когда пойду, убогий по мытарствам.
иером. Роман
О зрении и слепоте
Дата: 01 июня 2008 | ВоскресеньеГосподь сказал: “На суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы” (Ин. 9, 39). И сегодняшние чтения показывают два противоположных примера такого суда.
Однажды, увидев на улице человека, который от рождения был слеп, ученики спросили: “Равви! Кто согрешил, он, или родители его, что родился слепым?” Иисус отвечал: “Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии”.
Господь ничего особенного не сказал слепцу, ни о чем не спросил. Он смешал землю со слюной, помазал ему глаза и сказал: “Умойся в купальне Силоам”. Слепой чувствует, как ему чем-то залепили глаза, с доверием отправляется к источнику, не спрашивая для чего это надо. Затем он чувствует прикосновение воды, и вдруг - ему открылось то, о чем он не мог и подозревать! На его глазах как бы совершилось сотворение мира!
И далее он поступает, как вполне духовно зрячий, понимающий, что от чего происходит. Не удивительно, если бы он совсем потерялся, и не смог ни с чем связать то, что ему открылось. Но когда его спросил: “Как открылись у тебя глаза?” - он спокойно сказал: “Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал мои, и сказал мне: пойди в купальню Силоам, и умойся. Я пошел, умылся и прозрел”. И он твердо стоял на своем, когда его повели к фарисеям. Там его спрашивали с пристрастием.
Слепой ничего особенного не слышал от Иисуса, но, когда фарисеи спросили, что он сам думает о Нем, - ответил: “Это пророк”. Ему говорят: “Мы знаем, что человек тот грешник”. Но он не дает запутать себя: “Грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь я вижу”. И как ни пытаются его сбить, доказывая, что Иисус не от Бога, и вообще неизвестно откуда, истинно прозревший твердо стоит на своем: “Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего”.
Когда же он был выгнан, Иисус нашел его и сказал: “Ты веруешь ли в Сына Божия?” Он отвечал? “А кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?” Иисус сказал ему: “И видел Его, и Он говорил с тобою”. Он же сказал: “Верую, Господи! И поклонился Ему”.
Истинное прозрение всегда завершается поклонением Богу.
свящ. Вячеслав Резников
Вся Россия стала полем Куликовым
Дата: 31 мая 2008 | СубботаВся Россия стала полем Куликовым.
Ополчился ворог. Быть нам иль не быть?
Но не слышно клича Дмитрия Донского,
Некому Отчизну защитить.
И зовут к покаянью перед вражьим мечом словоблуды,
И в князья норовят, кто в холопах седины стяжах.
Да разыдется тьма! Умолчите, иуды!
Бог не в силе, а в правде, правда в верных сердцах.
На земле родимой - Родина в опале.
Разгулялась погань - и просвета нет.
Где ты, Старче Божий, Сергие Всехвальне?
Под твоей десницей каждый - Пересвет.
Так подымем хоругви, помолясь крепко Богу.
И за Веру, за Русь станем все, как один.
Нет ни Сергия ныне, ни князя Донского,
Только образ Пречистой, да Спас впереди.
иером. Роман
Молитва Вартимея
Дата: 29 мая 2008 | ЧетвергСлучай с Вартимеем, как он рассказан у евангелиста Марка (Мк. 10, 46 - 52), помогает нам постигнуть ряд моментов, связанных с молитвой.
Как часто случается, что, когда после многих лет исканий и одинокой борьбы мы вдруг обращаемся с воплем к Богу, множество голосов, внешних и внутренних, пытается пресечь нашу молитву. Стоит ли молиться? Сколько лет ты борешься, а Бог не обращает на это никакого внимания? Обратит ли Он внимание теперь? Зачем молиться? Возвращайся в свою безнадежность, ты слеп, и слеп навсегда.
Никогда не надо слушать этих голосов; чем громче они кричат, тем сильнее должна быть наша решимость; мы должны быть готовы взывать так долго, как это потребуется, и так громко, как Вартимей. Иисус Христос проходил мимо, последняя его надежда проходила мимо, но люди, окружавшие Христа были равнодушны или старались заставить его замолчать.
Но Вартимей знал, что нет для него больше надежды, если уйдет и эта, последняя. Эта глубина безнадежности и была источником, откуда хлынула вера, молитва, полная такой убежденности и настойчивости, что она прорвала все преграды, - одна их тех молитв, которые, по слову Иоанна Лествичника, бьют в небо как стрела.
И оттого, что отчаяние Вартимея было так глубоко, он не слушал голосов, приказывавших ему замолчать, сидеть тихо; чем больше люди старались не допустить его ко Христу, тем громче он кричал: “Сын Давидов, помилуй меня!” Христос остановился, сказал, чтобы его подвели к Нему, и сотворил чудо.
митр. Антоний Сурожский
Государство
Дата: 28 мая 2008 | СредаЖизнь общества, государства требует осмысленности так же, как и жизнь отдельного человека. Не может материальное благополучие быть целью всех стремлений. Сытое брюхо еще не значит - чистая совесть. Критерием государственного устройства должна стать его богоугодность, соотнесенность с тысячелетними святынями веры.
Нужно во всей полноте использовать богатейший опыт русской государственности. Выкинуть на свалку наглую ложь об “империи зла”, “России - тюрьме народов”, “гнилом царизме”, сказать правду о семидесятилетнем пленении Православной Церкви, русского народа.
Нужно осознать, что у Православной России есть враги, ненавидящие наш народ за его приверженность к Истине, за верность своему религиозному служению, своим христианским истокам и корням. Осознать, что если мы хотим выжить - нам надо научиться защищать себя, свою веру, свои святыни…
митр. Иоанн (Снычев)
Душа
Дата: 27 мая 2008 | ВторникДуша-то больше тела: тело поболит, да и тем кончится, а душевная-то болезнь простирается в вечность; избави нас, Господи, от сей болезни и даруй исцеление.
Прп. Макарий
Сердце - не щепка, и душа человеческая - вещь не дешевая, она дороже всего мира. Все сокровища земного шара и вся вселенная не стоят одной души христианской.
Прп. Анатолий
Душа человеческая в глубине своей таит много добра. Надобно его только отыскать.
Прп. Лев
Духовный разум
Дата: 26 мая 2008 | ПонедельникПотребно себя и ближнего всевозможными способами поддерживать и успокаивать, а главных из всех способ: смиренное обращение ко Господу и возложение своей и ближнего немощи на Его всесильную помощь и спасение. Что невозможно исправить нам, то, без сомнения, возможно Богу, Которым живем и движемся.
Прп. Моисей