Поклонение Богу
Дата: 25 мая 2008 | ВоскресеньеВ беседе с самарянкой Господь Иисус Христос научает нас, как мы должны поклоняться или молиться Богу. “Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине” (Ин. 4, 24).
Истинная, духовная и спасительная молитва есть возношение ума и сердца к Богу, а в высшей степени - такое состояние души, когда она возносится к Богу, входит в ближайшее с ним общение, беседует с Ним.
Если же сами мы не внимаем тому, что уста наши произносят на молитве, то как смеем надеяться, чтобы Бог внял нашей молитве. “Как же ты хочешь, чтобы Бог тебя слышал, - говорит блаженный Августин, - когда ты сам не слышишь, что перед Ним говоришь”.
Часто развлекают нашу душу в молитве суета, житейские заботы, греховные помыслы. Это происходит от того, что мы приступаем к молитве без благоговения, без предварительного приготовления к ней. Молитва наша будет рассеянной, если мы начинаем ее сразу после своих занятий, после пустых разговоров, плотских удовольствий, которыми наполнено наше воображение.
Перед молитвою важно напомнить себе, к Кому ты собираешься обращаться, перед Кем хочешь изложить свои прошения, благодарения, славословия. Входя в храм для молитвы, необходимо вспомнить, что храм - место особого благодатного присутствия Божия, где “силы небесные с нами невидимо служат, где Царь царствующих и Господь господствующих приходит заклатися и датися в снедь верным”.
Господь повелевает нам поклоняться Богу, или молиться Ему, не одним только духом, но и истиною; не так, как бы мы вздумали сами служить Ему, а так, как учит Своим примером Господь, как установили апостолы Христовы и святые отцы и как велит нам служить Богу святая Церковь Христова.
митр. Владимир (Сабодан)
Священномученик Иосиф, митрополит Астраханский
Дата: 24 мая 2008 | СубботаСвященномученик Иосиф, первый митрополит Астраханский, родился в Астрахани в 1579 году. Приняв постриг, Иосиф на 52-м году жизни был произведен в сан архимандрита Астраханского Троицкого монастыря. В 1656 году он находился в Москве, после чего был возведен в сан митрополита Астраханского.
11 мая 1672 года, во время восстания горожан, святитель Иосиф принял мученическую кончину в Астрахани. Это печальное событие было подробно описано очевидцами и свидетелями, священниками Астраханского собора Кириллом и Петром. На следующий день, после совершения панихиды, тело святителя было перенесено в один из приделов храма и в течение 9 дней оставалось непогребенным.
Затем мощи святителя были положены в гробницу и в скором времени были прославлены чудотворениями. Канонизация святителя совершена на Поместном Соборе Русской Православной Церкви, в апреле 1918 года.
Духовный отец
Дата: 23 мая 2008 | ПятницаЕсли кто-то, надеясь на свой разум, думает не иметь нужды в руководителе, таковой вскоре заблудит от пути правого. Почему и должны мы со слезами молить Господа Бога, чтобы даровал нам наставника или наставницу незаблудную, ибо по гнилости недугов нужен и врач или лекарка опытная и благоискусная. Потому и должно хворому искать не столько обильную и покойную больницу, сколько врача искусного.
Прп. Антоний
Как врачи медицинские, так и врачи духовные не одинаково поступают. Одни больному все позволяют и пить и есть, а другие велят строгую диету наблюдать; так и духовники: одни все прощают и разрешают, а другие за все истязуют и связуют, а цель у всех одна, чтоб исцелить.
Прп. Антоний
Духовный отец, как столп, только указывает путь, а идти надо самому. Если духовный отец будет указывать, а ученик его сам не будет двигаться, то никуда и не уйдет, а так и сгинет у этого столпа.
Прп. Никон
И посетил я град большой
Дата: 22 мая 2008 | ЧетвергИ посетил я град большой,
Безумный край.
Хотя для тех, кто мертв душой,
Он просто рай.
Асфальтом залита земля,
Куда ни кинь.
Одни бетонные поля,
Помрешь с тоски.
Ах, этот край, со всех сторон
Кромешный сон.
Но не почту я ваш бетон
Ногой босой.
иером. Роман
Гордость
Дата: 21 мая 2008 | СредаФакты свидетельствуют, что и многие подвижники, допуская злокозненного змия - самомнение, самопревозношение и тщеславие, низвергались в бездну погибели. Они прельщались собственной “святостью”, и истинным рабам Божиим приходилось прилагать немало сил, чтобы исцелить впавших в превозношение подвижников.
Но подчас все эти врачества не приносили никакой пользы, потому что, впав в прелесть, человек по-настоящему лишается здравого рассудка и все видит в ином, искаженном свете. Ему кажется, что он справедлив и ничего плохого не делает. И если такому человеку кто-либо попытается указать на его прегрешения - обольщенный гордец никогда не согласится, что он может допускать грехи. Нет, ответ его будет один: он всегда прав, а виноваты другие, но никак не он.
митр. Иоанн (Снычев)
Мученик Варвар
Дата: 19 мая 2008 | ПонедельникСвятой мученик Варвар, бывший разбойник, долгое время совершал разбои, грабежи и убийства. Размышляя о множестве содеянных им злодеяний, он сокрушился сердцем и решил положить начало своему покаянию. Варвар оставил в пещере все свои сокровища и пришел в ближайшую церковь.
Он не скрыл от священника свои злые дела и умолял принять от него покаяние. Священник дал ему место в своем доме, и святой Варвар последовал за ним. Передвигаясь на коленях и локтях, как четвероногое животное, ибо считал себя недостойным звания человека. В доме священника он поселился вместе со скотом, питался с животными и почитал себя хуже всякой твари.
Получив от священника разрешение своих грехов, Варвар ушел в лес и прожил там 12 лет без одежды, нагой, терпя холод и зной, отчего все тело его почернело. Наконец святой Варвар получил извещение свыше, что грехи его прощены и что он скончается мученической смертью.
Однажды по местам, где подвизался святой Варвар, проходили купцы. В густой траве перед ними задвигалось что-то. Думая, что это зверь, они пустили туда несколько стрел из луков. Подойдя ближе, они ужаснулись, увидев, что смертельно ранили человека. Но святой Варвар просил их не скорбеть, рассказал им о себе и просил сообщить о случившемся священнику, в доме которого он ранее жил.
После этого святой Варвар предал дух свой Богу. Пресвитер, принявший покаяние бывшего разбойника, нашел тело его, озаренное Небесным светом. Пресвитер предал погребению тело святого Варвара на том месте, где он был убит. Впоследствии от гроба святого начало истекать целебное миро, которое исцеляло различные болезни.
О надежде сверх всякой надежды
Дата: 17 мая 2008 | СубботаКаждое четвертое воскресенье по Пасхе мы вспоминаем о том, как Иисус Христос исцелил расслабленного возле овчей купели, называемой “Вифезда”, что значит “Дом милосердия”. Человек этот страдал много лет, а Господь единым повелением: “Встань, возьми постель твою и ходи”, - воздвиг его от болезни. В этом проявлении силы нашего Господа - великое для нас утешение; но и в поведении расслабленного находим немалое назидание.
Возле чудесной купели всегда было много больных. Все ждали момента, который был раз в году: Ангел Господень возмущал воду, и кто первым входил в нее, получал исцеление. Можно себе представить, что делалось в этот момент!
Мы даже когда знаем, что всем достанется, и то устраиваем давку, и плохо приходится тем, кто послабее. А тут только один, первый, получал желаемое. На что уж было надеяться бедному расслабленному! И все-таки он год за годом не отходил от купели. Наверное, если бы его спросили, на что он рассчитывает? - он не смог бы толком ответить.
Он только видел, что здесь действует сила Божия, а если так, то надо быть ближе к этому месту. Он надеялся сверх всякой надежды. Он не знал, не мог себе даже представить, как именно это будет, только верил, что Бог не оставит его.
Напоминая, как Господь исцелил расслабленного, Церковь предостерегает от отчаяния. Если мы хотя бы видим в себе грех, если страдаем от него и если прилагаем усилия, чтобы победить, - значит, мы еще духовно живы. И даже не видя явных результатов, - не должны терять надежды.
Господь видит все наши дела и мысли, как Он видел веру и надежду того несчастного, далеко оттертого толпой от чудодейственного источника. Он видит даже слабые попытки борьбы с грехом. Господь видит, как мы каждый раз приходим к таинству покаяния, и исповедуем, исповедуем свои грехи. Он видит, что мы “не имеем человека”, мудрого наставника, который помог бы, объяснил бы, что мы не так делаем.
Господь видит все это, и когда придет час, о котором только Он один знает, - Он подойдет и скажет: “Встань… и ходи!” - и этот момент сразу перевесит всю прошлую жизнь, все тридцать или более лет казавшегося безнадежным ожидания.
свящ. Вячеслав Резников
Какая ширь, и некуда бежать
Дата: 16 мая 2008 | ПятницаКакая ширь, и некуда бежать,
Повсюду ждут, и не к кому податься.
За все свое, несытая душа.
Я обречен, как Вечный Жид, скитаться.
Как холодно! И нечего одеть.
Пронизывают ветры - не укрыться.
И впереди - неужто только смерть
И эти злые неземные лица?
Иного я, увы, не заслужил.
Своею жизнью зачеркнул иное.
Прости, Господь, что так постыдно жил,
Простите все, обманутые мною.
Какие неуютные края!
Язычество и каинова гордость.
Земля моя, ты, как душа моя,
Таишь и благодать, и безысходность.
Осталось мне - скитаться по Руси
Без племени, без роду и без званья,
На папертях Пречистую просить
Испить от вод покойных покаянья.
иером. Роман
Выбор
Дата: 15 мая 2008 | ЧетвергИтак, возлюбленные чада мои, уже здесь, на земле, мы делаем свой выбор. Куда стремимся мы - в рай или в ад? К Богу или прочь от Него? Вы скажете: “Ну, конечно же, в рай!”. Но не обольщайтесь, возлюбленные! Выбор наш совершается не в словах, не в умах, а в сердцах наших. Ум говорит нам: “Я желаю спасения!” - а сердце, коснея в грехах, тянет нас в бездны адовы.
Ум говорит: “Верую в истинность Христова учения!” - а сердце творит обратное, либо услаждаясь земными утехами, либо озлобляясь на ближних своих. Ум зовет: “В рай! В селения вечного блаженства!” - а сердце вязнет в заботах мира сего и молчит, ибо не помнит блаженства райского… Так между умом и сердцем возникает пропасть.
митр. Иоанн (Снычев)
Духовная жизнь
Дата: 14 мая 2008 | СредаДуховная жизнь не в том только состоит, чтобы наслаждаться миром и утешением, но и крест духовный, то есть отъятие утешений, нести благодушно.
Прп. Макарий
Не угашайте духа, но паче возгревайте его терпеливо молитвой и чтением святоотеческих и священных писаний, очищая свое сердце от страстей.
Прп. Варсонофий
Во всяком пребывании старайся пребывать благоугодно, т.е. в мирном и смиренном духе, никого не осуждай и никому не досаждай, стараясь, стобы слово наше, по апостольской заповеди, было растворено духовной солью.
Прп. Амвросий
Мужайтесь в подвиге, не отступайте от него, хотя бы ад восстал на вас и весь мир кипел на вас злобой и прещением, и веруйте: “Близ Господь всем призывающим Его во истине”.
Прп. Варсонофий