Вражда

Дата: 12 марта 2008 | Среда

Те, которые на нас негодуют, они нас научаются любомудрствовать в испытании себя: точно ли мы христиане? Любим врагов наших? - и познанию в сем нашей немощи.

Прп. Макарий

Благотворительность

Дата: 11 марта 2008 | Вторник

Не заграждай… доброго сердца для благотворения, пусть желающие помочь тебе помогают и умножают таланты любовью.

Никогда никого не укоряй и не жди благодарности за то или иное благотворение. Если же будешь осуждать и ожидать, то грош цена твоей благотворительности. Такая благотворительность Богу не угодна.

Свои средства употребляй только на добро. Не погрешаешь, если отказываешь родным, которые сами имеют возможность приобрести необходимое. Так поступай и в дальнейшем.

Когда что-либо даешь кому-нибудь, давай радушно, чтобы жертва твоя была Богу угодной.

Спрашивай у стареньких, чем им подмочь. И если согласятся на твою помощь, то помоги. Если нет, то не огорчайся. Господь и намерение примет…

митр. Иоанн (Снычев)

Очистительный дар

Дата: 09 марта 2008 | Воскресенье

В наступающие дни святого Великого поста мы готовимся принести Богу очистительный дар: молитвы, пост и покаяние.

Всякое наше недоброе дело есть умножение всеобщего зла на земле, а наше усилие к добру есть вклад в общее дело борьбы со злом. Люди повинны друг перед другом в том, что умножают зло делом, словом и помышлением.

Сердце человеческое крайне самолюбиво, нетерпеливо, своенравно, зло и злопамятное: оно готово сердиться на ближнего не только за явное зло, но и за мнимое, не только за обидное слово, но и за взгляд, показавшийся недобрым или двусмысленным, лукавым или гордым. Наше сердце сердится даже за такие помышления ближнего, которое оно само воображает в ближнем.

Каждый знает, что любить трудно. Но каждый знает и то, что любовь - это все. О любви говорит слово Божие, к ней призывает святая Церковь, о ней учат святые отцы.

Любовь к ближнему есть любовь сострадательная и сорадовательная. И если первая у нас иногда проявляется, то второй мы почти не имеем. По учению святителя Иоанна Златоустого, любовь сорадовательная выше сострадательной. «Плакать с плачущим нетрудно, - говорит он, - а радоваться с радующимися не очень легко: мы легче сострадаем находящимся в несчастье, нежели сорадуемся благоденствующим.

Там само свойство несчастья достаточно для того, чтобы подвигнуть к состраданию и камень; а здесь, при благосостоянии, и зависть и недоброжелательство не дозволяют не очень любомудрому быть участником в удовольствии… Поэтому будем стараться сорадоваться благоденствующим, чтобы очистить свою душу от зависти и недоброжелательства, - ничто так не отгоняет эту тяжкую и трудно излечимую болезнь, как со-радование живущим добродетельно».

Против сильного недуга должно быть и сильное средство. У нас оно есть. Злобе человеческой противопоставлена бесконечная благость Божия. При помощи ее возможно победить всякое зло в себе и в других. Тому, кто прощает грехи ближнему, Господь обещает прощение и помилование: «Милостивые помилованы будут» (Мф. 5, 7)

митр. Владимир (Сабодан)

Больше всего муж благодарен за мое воспитание…

Дата: 08 марта 2008 | Суббота

Исидоровские выпускницы пишут своей второй маме

Дорогая Александра Александровна!

Часто мы с мужем молимся за Вас, вспоминая Вашу доброту, можно сказать, двойную: во-первых, нас выучили, а во-вторых, научили нас делать то же.

Больше всего муж благодарен за мое воспитание. Встанет утром, увидит чистоту и порядок в доме, и начнутся нескончаемые вопросы о нашем училище и похвалы Исидоровским; уж очень ему нравится, что я все делаю сама, не стыдясь никакой работы. Сколько раз он собирался написать Вам благодарность. Меня он бережет и любит, так что я вполне вознаграждена за труды.

Благодарение Господа, что не оставляет нас… Пока Вы живы - у всех сирот наших есть мать и у бедных помощница.

из книги “О, женщина! Велика вера твоя”

Благоденствие

Дата: 07 марта 2008 | Пятница

Верующие своим великодушием в скорбях служат величайшим примером веры и терпения. Они показывают, что служат Богу и любят Бога не за одно благоденствие, но и за посылаемые скорби (пример Иова).

Господь не потому посылает грешникам изобилие земное, что хочет их сделать погибшими, а для того, чтобы через временные блага привести их к благодарению и исправлению. Кроме того, если человек не исправляется через это, то, вне всякого сомнения, Господь посылает им сначала внутреннюю скорбь, а затем и внешнюю…

Если присмотреться к мнимым богачам - грешникам, то можно найти в них бездну беспокойства: скупость, недовольство, непрестанный страх, бесконечное хныканье о том, что у них ничего нет, что они очень бедны и т.п. А настоящий верующий человек и при небольшом материальном достоянии полон радости, и щедрости, и довольства.

митр. Иоанн (Снычев)

Ублажаю постигших разумение Правды

Дата: 06 марта 2008 | Четверг

Ублажаю постигших разумение Правды.
Нет иного исхода за столько веков.
Вот и я на земле ничего уж не жажду:
Только в Боге нет боли, только в Боге покой.

Сколько раз я лежал на виду у прохожих,
Обмирал, в исступленьи взывая - Прости!
И тогда осознал, не кляня бездорожье,
Что Найти - полспасения, нужно Дойти.

Я кровавил тоской, постоянно теряя,
В ров отчаяния, неключимый, впадал.
Я еще не дошел. И дойду ли? Не знаю.
Но Надежды своей никому не отдам.

иером. Роман

Воспитание детей

Дата: 05 марта 2008 | Среда

Еще в Ветхом Завете сказано: Сын ненаказанный скорбь отцу и печаль матери (ср.: Притч 17, 25), т.е. сын, не наставленный в страхе Божием и законе Господнем. В настоящее время многие родители детей своих учат многому, часто ненужному и неполезному, но нерадят о том, чтобы наставлять детей страху Божию, и исполнению заповедей Божиих, и соблюдению постановлений Единой Соборной Апостольской Церкви, отчего дети большей частью бывают непокорны и непочтительны к родителям, и для себя, и для отечества непотребны, иногда и зловредны.

Прп. Амвросий

Детей мы обязаны учить, а от детей сами должны учиться, по сказанному от Самого Господа: аще не будете, яко дети, не внидите в Царствие Небесное (Мф. 18, 3). Девятой апостол Павел протолковал это так: не дети бывайте умом, но злобою младенчествуйте; умы же совершении бывайте (1 Кор. 14, 20).

Прп. Амвросий

Молитва означает для меня личные отношения

Дата: 04 марта 2008 | Вторник

Молитва означает для меня личные отношения. Я не был верующим, затем внезапно открыл Бога, и сразу же Он предстал передо мной как высшая ценность и весь смысл жизни, - но в то же время и как личность. Думаю, что молитва ничего не означает для того, для кого нет объекта молитвы.

Вы не можете научить молитве человека, у которого нет чувства Живого Бога; вы можете научить его вести себя в точности так, как если бы он верил, но это не будет живым движением, каким является подлинная молитва.

Одна из причин, почему молитва, общественная или частная, кажется столь мертвой или столь формальной в том, что слишком часто отсутствует акт бого-поклонения, совершающийся в сердце, которое общается с Богом.

митр. Антоний Сурожский

Кончина мира

Дата: 02 марта 2008 | Воскресенье

Впервые концепция неизбежности кончины мира зародилась не в кабинетах ученых, а в недрах древних религий. Из глубины времен до нас доносятся голоса, предупреждающие человечество о возможном трагическом конце нашей планеты. Проблема конца мира, пришедшая к нам как идея религиозная, стала в наше время и научной концепцией. Но Церковь свидетельствует нам не о бессмысленном конце физического мира, а о его великой кончине, являющейся началом нового бытия.

Каковы же признаки приближения кончины мира, пришествия Господа нашего Иисуса Христа и Страшного суда. Один из них, как свидетельствует Евангелие, состоит в том, что само Евангелие будет распространено и проповедано во всем мире. Весь род человеческий должен услышать слово Божие. И дело человека - принять или не принять это благовестив.

Второй признак - в мире необычайно активно начнут проявляться силы зла, умножится всякое беззаконие, в людях охладеет любовь. В человеке необычайно усилятся и станут активно проявляться все отрицательные стороны его натуры, начнет иссякать вера. Христианство для многих станет предметом ненависти.

Следующий признак - в конце века сего произойдут страшные войны, из которых человечество вообще, в своем большинстве, может не выйти живым. По всей земле пройдут страшные землетрясения, будет голод, появятся эпидемии.

Характерный признак будет заключаться в том, что необычайно понизится духовный уровень большинства людей. Они духовно прильнут к земле и откажутся от всякого духовного развития.

И вот тогда, говорит Евангелие Христово, явится знамение Сына Человеческого на небе, и люди увидят Христа, грядущего на облаках небесных с силою и славою многою. И это будет суд вечной справедливости, о которой люди забыли и которую они попирают в течение тысячелетий.

митр. Владимир (Сабодан)

Звон погребальный

Дата: 01 марта 2008 | Суббота

Звон погребальный. Диакон кадит безучастно.
Старый псаломщик выводит мотивом несложным.
«Кая житейская сладость печали мирской непричастна?
Кая ли слава стоит на земли непреложна?»

Желтые руки сжимают свечу восковую,
Словно соломинку держат в надежде спасенья.
Вот и застыли, забыв суету вековую,
Что собирали, ушло во едино мгновенье.

Эти глаза пятаками заботливо скрыты,
Взор неживой запечатан дешовою медью,
Сколько всего перевидели вы - все забыто.
Сколько всего для того, чтоб увидеться с смертью!

иером. Роман

© Православное церковное чтение