Искусство. Творчество. Два брата-близнеца?
Дата: 29 октября 2008 | СредаИскусство. Творчество. Два брата-близнеца?
Да не прельстит вас пагубное сходство.
Один во власти падшего уродства,
Другой внимает Красоте Творца.
Двум Господам служить никак нельзя.
Искусство тешит ветхое творенье,
А Творчество взывает к обновленью,
Искусство - идол, Творчество - стезя.
Куда стезя? Отнюдь не на Олимп.
Служенье музам смертоносно многим,
А Творчество смиренное о Боге
Явит Адама первозданный лик.
иером. Роман
Молитва Иисусова
Дата: 28 октября 2008 | ВторникКак увидеть Христа? Путь к этому возможен: непрестанная молитва Иисусова, которая одна способна вселить Христа в наши души.
Прп. Варсонофий
Мы, немощные, непременно должны вызвать к Иисусу, пришедшему не праведных, но грешных призвать к покаянию. И потому, не имея ни дел, ни сил душевных для подвигов, неизбежно должны взывать: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас!”
Прп. Анатолий
Молитву Иисусову можно творить и в обществе умом, с произношением тихо слов, не отверзая уст, но, главное, тут нужно смирение, с чувством мытаря.
Прп. Макарий
Вначале молитва Иисусова всегда бывает тяжка и нечиста, а после усладительна.
Прп. Анатолий
Средства массовой информации
Дата: 27 октября 2008 | ПонедельникСегодня государственные СМИ превратились в настоящую “империю лжи”. Ими развязан в России оголтелый антирусский информационный террор, осуществляемый умело, последовательно и целенаправленно. Его главной целью, как это легко заметить, является разрушение национальной самобытности русского самосознания, русской духовности, наших традиционных религиозно-нравственных ценностей и национально осмысленной государственности.
Оторванный от своих исторических корней, лишенный идеалов и национальных целей, русский народ, по замыслу организаторов этого подлого “промывания мозгов”, должен исчезнуть как самостоятельный этнический и духовный организм, превратившись в рабочую массу для осуществления авантюрных планов построения всемирного наднационального сверхгосударства (однажды подобная попытка уже имела место: тогда требовалось разжечь пожар “мировой революции”).
митр. Иоанн (Снычев)
О наинской вдове и царе Давиде
Дата: 25 октября 2008 | СубботаКогда Господь приблизился к воротам города Наина, из них “выносили умершего, единственного сына матери, а она была вдова”. Так, навстречу друг другу шли две процессии: и за Иисусом “шли многие из учеников Его, и множество народа”; и за покойником и его матерью “много народа шло… из города”.
Вот эти две процессии соприкоснулись своими главами: впереди одной - Иисус Христос, впереди другой - мертвец. И разве могли они так и разминуться? Даже если бы Иисус был просто одним из очередных учителей человечества, Он все равно не имел бы права обойти смерть, эту главнейшую проблему человеческой жизни. Он все равно должен был остановиться и сказать на эту тему хотя бы несколько слов. Только разве бедной вдове нужно философское осмысление смерти? - Ей нужен ее единственный сын!
И только Сам Бог мог его вернуть.
И Иисус “подошед, приснулся к одру”. “Несшие остановились”. И Он сказал: “Юноша! Тебе говорю: встань”. Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его. И всех объял страх, и славили Бога, говоря: “Великий пророк восстал между нами и Бог посетил народ Свой”.
Но прежде чем вернуть сына, Господь потребовал от вдовы: “не плачь!..” Зачем бы это? Верни сына, и плач сам претворится в радость. Но Господь, ранее сказавший “блаженны плачущие” (Мф. 5, 4), теперь сказал так, потому что “естественные”, “природные” люди, которых Господь называет “язычниками”, и плачут и радуются не так, как Божьи люди. Вдова лишилась сына, и - неутешно плачет.
И в этом отчаянии есть нечто богохульное. Человек вопит: “Да будет воля моя! не принимаю Твоей воли!..” А это пресекает возможность дальнейшего взаимодействия с Богом. Господь же и от свидетелей других воскрешений требовал веры.
И Иаиру говорил: “Не бойся, только веруй!” И - Марфе, перед воскрешением Лазаря: “не сказал ли Я тебе, что если будешь веровать, увидишь славу Божию?” (Ин. 11, 40).
Так что, если мы хотим участвовать в грядущем воскресении мертвых и принять воскресшими наших родных и близких, расставаясь с нами на время, мы должны, мы должны хоть в какой-то мере услышать это властное “не плачь”, сказанное нашим Господом Иисусом Христом, владычествующим над живыми и мертвыми.
свящ. Вячеслав Резников
Русское национальное самосознание
Дата: 24 октября 2008 | ПятницаПартийщина есть явление для русской жизни чуждое, принесенное извне, и в его рамках вообще невозможно здоровое, самобытное развитие России. Политические партии с различными, зачастую противоречащими друг другу идеологиями и программами, являются, с точки зрения духовно-мировоззренческой, идеальным орудием разрушения единства народного самосознания.
Народ не есть простая арифметическая сумма составляющих его индивидуумов, но соборная Личность со своей неповторимой индивидуальностью. Эта индивидуальность, ядром которой является религиозное (для России - православное) осмысление мира, должна сохраняться как святыня, как залог жизнеспособности народа, как искра Божия, дающая вечный смысл нашему бытию.
митр. Иоанн (Снычев)
Блаженный Андрей Тотемский
Дата: 23 октября 2008 | ЧетвергБлаженный Андрей Тотемский родился в 1863 году в селе Усть-Тотемском и уже в отрочестве оставил мир. По благословению Стефана, игумена Воскресенского монастыря в Галиче, Андрей принял на себя трудный подвиг юродства Христа ради.
Блаженный поселился в городе Тотьме, на берегу реки Сухоны, у церкви Воскресения Христова. Зимой и летом он ходил босой, в рваной одежде, питаясь только хлебом и водой, и то в таком малом количестве, чтобы только не умереть с голода, и молился день и ночь. Если ему что-нибудь подавали, он все раздавал нищим. За свои подвиги и труды блаженный Андрей удостоился дара чудотворений.
Однажды зимой к юродивому явился слепой по имени Ажибокай, предлагая ему большую сумму денег и прося исцеления, но юродивый убежал. Тогда Ажибокай вымыл глаза снегом, на котором стоял блаженный, и тут же прозрел.
Блаженному Андрею было открыто время его кончины. Он исповедался, причастился Святых Тайн и мирно отошел к Богу. Над его могилой была воздвигнута колокольня храма святого мученика Андрея Стратилата (память 19 августа), имя которого он носил. У гроба Блаженного засвидетельствованы многие исцеления.
Апостол Иаков Алфеев
Дата: 22 октября 2008 | СредаСвятой Иаков Алфеев - апостол от 12-ти, брат святого евангелиста Матфея. После Сошествия Святого Духа апостол Иаков Алфеев совершал миссионерские путешествия вместе с апостолом Андреем Первозванным (память 30 ноября), проповедуя в Иудее, Эдессе, Газе, Елевферополе, обратив многих на путь спасения. В египетском городе Острацыне святой Иаков мученически завершил свои апостольские подвиги крестной смертью.
Молитва церковная
Дата: 21 октября 2008 | ВторникО церковной молитве знайте, что она выше домашней молитвы, ибо оная возносится от целого собора людей, в числе коих, может, много есть чистейших молитв, от смиренных сердец к Богу приносимых, кои Он приемлет, яко кадило благовонное, с коими и наши, хотя немощные и ничтожные, приемлются.
Прп. Макарий
В церковь надобно ходить в мирном духе, ибо и молитва не приемлется, аще имамы на кого что или кто от нас оскорблен.
Прп. Макарий
Во время молитвы неполезно стремиться к высоким чувствованиям. Надо только в смысл вникать произносимых слов, внимательно молиться, и тогда, со временем, Господь даст и озарение духовное, и умиление сердечное.
Прп. Никон
Смири себя. И Бог тебя простит.
Дата: 20 октября 2008 | ПонедельникСмири себя. И Бог тебя простит.
И узришь естество в ином звучаньи.
И Звездный мир и дол сорастворит
В непостижимом таинстве молчанья.
Молчание, зовущее горе…
Великим ладом полнится творенье,
И в свете звезд, и в чуткости дерев
Во всем я узнаю Богоявленье.
Как близок Бог! Умом не разуметь.
Глаголом не коснуться дивной сути.
И только сердце не престанет петь,
Что Благ Господь! И Милостив! И Чуден!
иером. Роман
Будет вам награда
Дата: 18 октября 2008 | СубботаТрудны заповеди для нас, немощных, склонных более ко злу, чем к добру, особенно трудна заповедь о любви к врагам. Как и в чем должна выражаться эта любовь? Прежде всего, нужно знать, кто наши настоящие враги. Мы иногда спешим назвать своим врагом того, кто не враг нам, а просто ближний наш, вольно или невольно сделавший нам неприятность. Истинный враг наш тот, кто напрасно ненавидит нас, старается отнять жизнь, здоровье, имущество, повредить нашему доброму имени.
В чем должна проявляться наша любовь к врагам? Любить врагов, не мстить им, не делать зла - это не то же, что потворствовать злу или замалчивать его. Зло - всегда зло, и со злом надо бороться во всех его видах и проявлениях. Его надо искоренять, по возможности, добром, любовью, молитвою, увещаниями, благотворением или праведным наказанием и, в крайнем случае, извержением злого человека из среды своей. “Измите злого от вас самих” (1Кор. 5, 13).
В лице врага надо видеть то же творение Божие, но заблудившееся, душевно больное, оказавшееся в гибельном состоянии. Долг христианина - попробовать всячески исправить, спасти его.
Если вы решили не мстить врагу, вы уже исполнили заповедь Христа, вы уже одержали великую победу не над людьми, а над собою, над злом, над диаволом - виновником зла.
Хорошо не мстить врагу, но еще лучше делать добро врагу. Это - добрый знак, и, если вы это сделали, вы взошли на другую, высшую ступень незлобия. Вы явились подражателем Христа, молившегося за врагов своих на кресте и спасшего своего гонителя Савла.
Люля людей, познаешь Бога и возлюбишь Его, заповедавшего любить ближних. Через любовь к людям мы уподобляемся Самому Богу, потому что Бог - любовь есть, и исполняем закон Божий: “Любящий другого исполнил закон” (Рим. 13, 8). Аминь.
митр. Владимир (Сабодан)