Россия
Дата: 17 октября 2008 | ПятницаРоссия… Святая Русь… Дом Пресвятой Богородицы… Россия есть государство народа русского, которому Господь вверил жертвенное, исповедническое служение народа - богоборца, народа - хранителя и защитника святынь веры.
Эти святыни есть религиозно-нравственные начала, позволяющие строить жизнь личную, семейную, общественную и государственную так, чтобы воспрепятствовать действию зла и дать наибольший простор силам добра.
Именно таким было исторически сложившееся самовоззрение россиян. Это - основа основ русского самосознания в том виде, в котором сформировали его десять веков отечественной истории. Оно столетиями лежало в основании государственной политики Русской державы.
митр. Иоанн (Снычев)
Молитва
Дата: 16 октября 2008 | ЧетвергМолись про себя, ища одной только милости и воли Божией, в церкви ли бываешь, вне ли церкви, идешь ли, сидишь ли, лежишь, молись: “Господи, помилуй, якоже веси, якоже волиши”.
Прп. Амвросий
Молитва - вещь такая, что, проживши в монастыре несколько лет, не скоро научишься молиться как следует, а теперь пока молись, как умеешь и как можешь, только с мытаревою мыслью.
Прп. Амвросий
Господь молился за распинающих, а первомученик Стефан молился за убивающих, чтобы не вменилось им в грех, глаголя: “Не ведят бо, что творят”. Делай то же, и получишь милость и помощь Божию, и успокоишься.
Прп. Амвросий
Памяти матери моей монахини Зосимы
Дата: 15 октября 2008 | СредаДа претворится эта скорбь
И глас надгробного рыданья
В неизреченный Твой покой
Во гробе ждущей оправданья.
Ты взял Свое, возьми ж Себе,
Не даждь виновнику проклятья,
Новопреставленной рабе
Отверзи Отчие объятья.
Молю безропотной мольбой:
Всели ее в места прохлады,
Прими в Превечную Любовь,
Оставь на мне ее неправды.
Спроси с меня - не потому,
Что я смогу Тебе ответить, -
Уж лучше мне идти во тьму,
Чем к той, что ближе всех на свете.
иером. Роман
Светлый Покров
Дата: 14 октября 2008 | ВторникСегодня наша Церковь торжественно отмечает событие, происшедшее в греческом Царьграде. Событие это совершилось во Влахернском храме в присутствии многочисленного народа, но видимо было лишь двумя друзьями о Господе: блаженным Андреем, Христа ради юродивым, и его юным учеником Епифанием. Оба они видели, как в этом храме присутствовала, молясь о мире и о людях, Сама небесе и земли Царица и как осеняла Она молящихся Своим святым омофором.
Наша Церковь больше других возлюбила этот праздник как великое и радостное откровение о светлом покрове Богоматери над миром и о Ее великой любви, ибо не только во Влахерском храме более тысячи лет тому назад слезно молилась Богородица, Она молится ныне и здесь, и всюду, и всегда, и до скончания века, испрашивая для всех нас милости, здравия и спасения, мира мирови, благоденствия нашей Церкви и родному Отечеству. Аминь.
митр. Владимир (Сабодан)
Преподобный Григорий Пельшемский
Дата: 13 октября 2008 | ПонедельникПреподобный Григорий Пельшемский, Вологодский, родился в городе Галиче, Костромской губернии. Он происходил из рода дворян Лопотовых. Когда юноше исполнилось 15 лет, родители хотели его женить, но скончались, не успев исполнить свое желание.
Юный Григорий раздал бедным доставшееся ему наследство и поступил в монастырь Пресвятой Богородицы, находившийся на берегу Гличского озера. Игумен отдал Григория в послушание опытному старцу. С великим смирением служил инок Григорий всей братии. Через некоторое время он был удостоен сана священника.
Вскоре за преподобным Григорием утвердилась слава пастыря, многие стали приходить за духовными советами и наставлениями. Галичский князь просил преподобного быть крестным отцом его детей. Тяготясь известностью и близостью родных, преподобный отправился в Ростов.
Иноки Спасского монастыря обратились к арихиепископу Ростовскому Дионисию (1418 - 1425 гг.) с просьбой назначить преподобного Григория настоятелем в их обитель. По своему смирению преподобный принял начальство над монастырем, но спустя 2 года тайно оставил обитель и удалился в Вологодские леса.
Быть настоящим христианином
Дата: 11 октября 2008 | СубботаВсе, что мы имеем в жизни, - это дар Божий, талант. Но, пожалуй, самый великий дар, которым владеем мы, верующие люди, - это наша, Богом дарованная, христианская вера. И те, кто имеет этот талант, обязаны умножать его во славу Божию и во спасение.
Мы носим звание христианина. Это звание дает особые, чрезвычайные возможности и преимущества. Христианин - член святой Церкви. Ему открыт доступ к ее священнодействиям и таинствам. Над христианином всегда простирается покров сильных и действенных молитв Церкви. Нам обещано на небе вечное блаженство в теснейшем единении с Богом. Имея столь высокие права и преимущества, мы должны помнить и об огромной ответственности. Мы обязаны быть христианами не только по имени, но и по существу.
Мы не можем сказать, что в настоящее время нет достойных и праведных христиан. Если бы не было сейчас настоящих христиан, не мог бы до сих пор существовать мир. Благодать Божия имеет огромную силу, и ее действия не прекращаются среди верных рабов Божиих. Но есть и такие христиане, которые только именуются таковыми или видят христианство только в исполнении некоторых обрядов, не заботятся о чистоте своей души и свободно предаются греховным наклонностям.
Есть немало таких христиан, которые, замечая в себе некоторые добрые природные свойства, например: мягкость сердца, простоту, трудолюбие и т.д., - самообольщаются, не думая о своем внутреннем состоянии, не борются со своими греховными помыслами и стремлениями.
Чтобы достойно носить звание христианина, мы должны все делать не иначе, как по любви к Господу. Ее печать должна лежать на всех делах наших. “Если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы” (1Кор. 13, 3).
митр. Владимир (Сабодан)
Я не ходил по жизни недотрогой
Дата: 10 октября 2008 | ПятницаЯ не ходил по жизни недотрогой,
Хоть изнывал под ношею Креста.
Я видел смерть - благодаренье Богу,
Омылся кровью - тоже не роптал.
Я понимал, за что мне наказанье,
И, не вступая с Судиею в суд,
Как воду пил болезни, оплеванья,
Но милостей Твоих я не несу.
Царю Небесный! Всяк Тобой живится!
Не премолчи, душа моя слепа.
Не стою я и малыя крупицы,
Что так смиряешь Своего раба?
Не утешай, Единственная Радость.
Познав Тебя, о чем еще жалеть?
Молю о горьком. Отыми усладу.
Оставь мне плакать на моей земле.
иером. Роман
Мир душевный
Дата: 09 октября 2008 | ЧетвергБог сам живет в том человеке, у которого мирное сердце. Главное, считай себя хуже всех, не ищи ни любви, ни чести ни от кого, а сама ко всем оные имей - вот и улучшишь мир! А как только начнешь искать, чтобы другие тебя заметили да отыскали бы в тебе достоинства и некоторые добродетели, тогда прощай, мир душевный!
Прп. Анатолий
Где Бог - там и мир. И противное само по себе показывает: где зависть, вражда, нетерпение, самолюбие - там и диавол. Где диавол - там и все губительное, гордое, враждебное.
Прп. Анатолий
Все терпи - будешь мирна, и другим доставишь мир! А начнешь считаться - мир потеряешь, а с ним и спасение.
Прп. Анатолий
Православие
Дата: 08 октября 2008 | СредаПравославие не есть голое учение, оно есть прежде всего подвижничество. Путь возрастания духовного, путь прозрения и внутреннего озарения есть прежде всего путь борьбы со своими “страстьми и похотьми”, путь болезненного очищения сердца от многочисленных пагубных страстей, свивших в нем, по нашему нерадению, свое ядовитое гнездо.
Здесь - тред, пот, слезы. Здесь являет человек свою действительную, не показную готовность взять крест и следовать за Христом. Если устоим на этом пути - ничто не страшно: никакие силы, никакое коварство, никакая власть. Ибо таковых, ревнующих о спасении и делами свидетельствующих свою ревность, хранить Господь, говоря: “У вас же власы главные изочтены суть” (Мф. 10, 30).
митр. Иоанн (Снычев)
Мужество молиться
Дата: 06 октября 2008 | ПонедельникМолитва - одновременно искание Бога и встреча с Ним, которая перерастает в общение. То есть молитва является и деятельностью, и состоянием, а также определенным отношением с Богом и определенным отношением к тварному миру. Она рождается из осознания того, что мир, в котором мы живем, не просто двухмерный мир, жестко ограниченный временем и пространством, “плоский” мир, где мы встречаем то, что нас окружает, лишь как поверхность, однообразную толщу, под которой - пустота.
Молитва рождается когда мы открываем, что мир имеет глубину, что мы не просто окружены видимым, но погружены в невидимое и пронизаны им. И это невидимое - одновременно Присутствие Божие, высшая и предельная реальность и глубинная сущность человека. Видимое и невидимое не противостоят друг другу, но и не просто накладываются; они присутствуют одновременно, взаимо проникая, как огонь и раскаленное железо.
Они взаимно дополняются в той тайне, которую английский писатель Чарльз Уильямс называет “соприсущностью”: присутствие вечности во времени; но также непреходящее присутствие мгновения в вечности, в эсхатологическом совпадении прошедшего, настоящего и будущего, которые содержатся одно в другом, подобно тому, как дерево содержится в семени.
митр. Антоний Сурожский