Господь заботится и о большом, и о малом
Дата: 05 октября 2008 | ВоскресеньеПочему ленивый раб закопал талант в землю? - Потому что почитал данное ему слишком малым и потому не стоящим трудов и забот… Не так ли и у нас? Не делаем доброго потому, что оно, по видимости, неважно… и делаем дурное оттого, что кажется невиликим… Правило мудрого - делать все: и великое, и малое - с должным вниманием и усердием…
Тебе кажется очень важным приобрести славу, почет и уважение? - Это призрак, который исчезнет и оставить тебя во тьме…
Ты дорожишь расположением сильного человека? - “Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения” (Пс. 145, 3)…
Людям кажется маловажным случайно брошенное слово? - “За всякое праздное слово… дадут они ответ в день суда” (Мф. 12, 36).
Тебе не кажется греховным какой-нибудь нескромный взляд? - “Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем” (Мф. 5, 28)…
Господь заботится и о большом, и о малом: “У вас же и волосы на голове все сочтены” (Мф. 10, 30).
архиепископ Дмитрий (Муретов)
Апостол Кодрат
Дата: 04 октября 2008 | СубботаСвятой апостол от 70-ти Кодрат проповедовал Слово Божие в Афинах и в Магнезии (восточный полуостров Фессаллии) и был епископом Афинским. Многих язычников он обратил истинной вере во Христа Спасителя. Его проповедь вызывала ненависть закоренелых язычников.
Однажды разъяренная толпа напала на апостола, чтобы побить его камнями. Хранимый Богом, апостол Кодрат остался жив, его бросили в темницу, где он скончался от голода. Святое тело его было погребено в Магнезии.
Апостол Кодрат написал в 126 году апологию в защиту христианства. Представленная им императору Адриану (117 - 138) апология так подействовала на гонителя христиан, что он издал указ, предписывающий не осуждать никого без улик.
Эта апология была известна в IV веке историку Евсевию. В настоящее время из апологии известна только часть, процитированная Евсевием: “Дела Спасителя нашего всегда были очевидны, потому что были истинны. Исцеленные Им и воскрешенные из мертвых были видимы не только когда исцелились и воскресли, но и всегда. Они жили не только, в пребывании Спасителя на земле, но довольно долго оставались в живых и по Его отшествии; некоторые же дожили и до нашего времени”.
Оскорбления
Дата: 03 октября 2008 | ПятницаДля благопоспешения лучше пусть другие тебя оскорбляют, чем ты кого-либо будешь оскорблять.
Будет ли кто укорять нас в чем-либо - необходимо перенести все оскорбления и укоризны Христа ради, ради любви к истине и справедливости.
Если мы хотим угодить Богу, возлюбленные браться и сестры, если хотим очистить себя от всякой греховной скверны и преуспеть в добрых христианских делах, то нам необходимо воспринять дух подвижника Христовой Церкви и стремиться не к покою, не к похвале людской, а к тому, чтобы переносить всякого рода уничижения и оскорбления, безропотно совершая свой треднический путь.
митр. Иоанн (Снычев)
И я любил. И был любим когда-то.
Дата: 02 октября 2008 | ЧетвергИ я любил. И был любим когда-то.
Но это слово без Христа мертво.
И чувствую пред теми виноватым,
Кого назвал отпадшею листвой.
О, годы! Врачеватели и судьи!
О, память, - обличающий архив.
Приходят люди, и уходят люди,
И с ними - добродетель и грехи.
И я любил… Что говорить… Повинен.
Но пламя чувств не расточило тьму.
О, годы-судьи, изреките ныне
Желанный приговор: - Быть одному!
иером. Роман
Милостыня
Дата: 01 октября 2008 | СредаСвойство милостыни есть сердце, сгорающее любовью о всякой твари и желающее ей блага. Милостыня состоит не в одном подаянии, но в сострадании, когда видим сродного нам созданного человека в каком-либо злострадании и, если можем помочь ему чем-либо, помогаем.
Прп. Макарий
Милостыня духовная больше вещественной; кто не уделяет ближнему, сам пользуясь, тот скуп есть и немилостив.
Прп. Макарий
Макарьевская икона Божией Матери
Дата: 30 сентября 2008 | ВторникМакарьевская икона Божией Матери “Одигитрия” явилась в княжение Василия Васильевича Темного (1425 - 1462) преподобному Макарию Унженскому, чудотворцу, подвизавшемуся на пустынных берегах реки Унжи.
17 сентября 1442 года около трех часов утра, когда преподобный Макарий оканчивал свое обычное утреннее акафистное пение Пресвятой Богородице, келию его вдруг озарил неведомый свет. Преподобный смутился духом и стал усерднее молиться. За стенами келии он услышал ангельское пение: “Радуйся, Благодатная Мати Божия!”. Со страхом и изумлением вышел преподобный из своей келии и на северо-западном небосклоне увидел икону Богоматери, окруженную светозарным сиянием. Икона приближалась к келии подвижника.
Преподобный с радостным трепетом пал на землю и воскликнул: “Радуйся, Мати Божия! Радуйся приснотекущий Источниче, спасение миру показующий и всей Галичской стране твердое ограждение и заступление!”. Он с благоговением взял икону и поставил в своей келии, почему она и стала называться “Келейною”. Позже ученики преподобного дали ей Наименование “Макарьевской”.
О стыде
Дата: 28 сентября 2008 | ВоскресеньеВ последнем чтении, посвященном Кресту, Господь говорит: “Кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами”.
Впервые чувство стыда люди испытали, когда нарушили Божью заповедь, вкусив от запретного плода. “В то миг открылись глаза у обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья и сделали себе опоясания” (Быт. 3, 7).
Едва отступив от Бога, люди тут же почувствовали, что потеряли некий покров, и ощутили себя и друг перед другом, и пред Богом, обнаженными, незащищенными, хоть сквозь землю провалиться. Как и ныне чувствует себя пойманный и обличенный.
Но стыдящийся потому и стыдится, что все-таки признает законы, по которым живут окружающие. А ведь бывают и такие, о которых Пророк говорил: “Стыдятся ли они, делая мерзости? Нет, нисколько не стыдятся и не краснеют” (Иер. 6, 15).
А ведь в каждом живет инстинкт общечеловеческого братства, желание быть как все и со всеми. И если я лишь умом христианин, то соприкосновение с грешным, прелюбодейным миром может ввергнуть в сильное уныние.
Наша внешняя церковная жизнь, если взглянуть сторонним, придирчивым взглядом, очень уязвима для критики. И вот появляется тайная зависть к тем, кто живет просто и весело; а также - стыд: и за свою веру, и за своих неустроенных братьев. Стыдно сделать добро, стыдно быть целомудренным, стыдно быть честным. А если так, значит мир не только внешне побеждает: значит ты и по совести признаешь его правоту.
И не только стыдиться Креста Христова, но и стыдиться своей бедности, своих родных, своей внешности, своего возраста, значит - тоже стыдится Того, Кто создал тебя или попустил тебе стать таким, зная, что именно такое состояние для тебя спасительно.
И дай нам Бог, чтобы наш стыд работал не на нашего врага, а на нас: чтобы стыдиться когда хвалят, чувствуя себя вором, укравшим похвалу у Господа; чтобы стыдиться своих “мудрых” богословских речей, чувствуя несоответствие их твоей жизни.
свящ. Вячеслав Резников
Праздник Креста
Дата: 26 сентября 2008 | ПятницаСегодня праздник Креста. Сегодня мы ублажаем Крест Христов, ему кланяемся, его лобызаем, им себя осеняем, воздавая славу на нем распятому Христу.
Крест - орудие позора - стал орудием спасительной силы и святости. Крест остался на все времена не только символом мучения и страданий, но и символом победы над злом, неправдой и смертью. Таким его сделала смерть Спасителя. Христос примирил нас с Богом “посредством Креста, убив вражду на нем” (Еф. 2, 16).
Как проповедь о Христе распятом, так и проповедь о Кресте навсегда останутся для одних соблазном, для других безумием, а для призванных - Божией силою и Божией премудростью (1Кор. 1, 23-24). Для призванных, т.е. верующих, Крест является знамением всей жизни, помощью в борьбе и терпении и окончательной победой. Не случайно верующие люди осеняют себя крестом в течение всей жизни, носят всегда на груди своей изображение Креста.
Мы верующие, по апостолу Павлу (Еф. 6, 11; Фес. 5, 8), - воины, и знамя наше - знамя Креста.
Орудие позорной казни Господь Иисус Христос освятил Своими страданиями и Своей кровью, сделав его орудием нашего спасения. Крест стал жертвенником, на котором принесена всемирная искупительная Жертва.
Крест есть видимое выражение верований христианина, есть самый краткий символ веры. Символ есть знак, знамя. Под этим знаменем победы проходит вся жизнь христианина. И если христианин терпит поражение, то это потому, что он забыл свое знамя, осквернил его, совершая дела греха и злобы с крестом на груди.
Христианин должен взять свое знамя, поднять его и освятить им свою жизнь.
Побеждая грех и неся в терпении свой крест, мы становимся соучастниками великой миссии искупления, соучастниками Христова крестоношения. Да сподобит нас Господь быть соучастниками и наследниками Его вечной славы. Аминь.
митр. Владимир (Сабодан)
Милосердие
Дата: 25 сентября 2008 | ЧетвергЗаботиться о добром воспитании детей и о призрении старых и немощных - все это дело милости, заповеданной нам, христианам, Господом, - за что Он и награду обещает исполнившим Его заповеди, говоря: Блажени милостиви: яко тии помиловани будут (Мф. 5, 7). Потому и желаю вам не скучать сими делами милости, а молить Господа о вразумлении, где, как и что сказать или как поступить, и о помощи привести в исполнение доброе дело, и затем по силе и возможности действовать.
Прп. Иосиф
Тогда хорошо покрывать недостатки ближних, когда можно это делать и когда это не причиняет вреда, а если уже недостатки эти сами собою начнут обнаруживаться, тогда лучше держаться правды, полагаясь на волю Божию.
Прп. Иосиф
Межнациональные отношения
Дата: 24 сентября 2008 | СредаСмешение понятий религиозных и национальных частично имеет свое оправдание в том, что именно религия определяет национальный характер народа в целом, однако ставить здесь знак равенства было бы опрометчиво. Это, кстати, хорошо понимали в дореволюционной России.
Следствием подобного понимания стал тот факт, что Император Всероссийский не разделял своих подданных по национальной принадлежности. У него не было подданных татар, якутов или лезгинов - нет! Были подданные православного, мусульманского или иудейского вероисповедания.
Если бы из этого понимания были сделаны своевременные и правильные выводы, мы, возможно, избежали бы многих скорбей и тягот…
митр. Иоанн (Снычев)