Есть правда смерти и правда вечной жизни
Дата: 27 августа 2008 | СредаВсе попытки человечества разрешить мучительный вопрос о смысле жизни разбивались об ужасную логику смерти.
Высшее абсолютное благо, наполняющее нашу жизнь, само должно быть вечным. Ибо, как только мы помыслим в качестве него какое-либо временное состояние, будь то человеческой или мировой жизни, точас возникает вопрос о его собственном смысле. Все временное, все, имеющее начало и конец, не можеть быть самоцелью, немыслимо, как нечто самодовлеющее. Оно имеет смысл как средство, либо же оно бессмысленно.
Живое благо, или благо как жизнь, должно быть вечной жизнью, и эта вечная жизнь должна быть моей личной жизнью. Моя жизнь может быть осмыслена только, если она обладает вечностью.
Христианская вера учит о смерти как об успении, т.е. сне, и о вечной жизни за гробом. При свете этого учения все земные вопросы получают свое разрешение, обретают новый смысл.
В Успении Божией Матери мы черпаем уверенность в этом. Мы верим, что Она и по смерти жива, спасает присно нас от всяких лютых.
“Во Успении мира не оставила еси, Богородице”, - эта уверенность, эти священные истины, выстраданные духовным опытом Церкви и опытом многих люботрудных сердец. Сердца людей знают, что в Ней они всегда найдут для себя понимание. Помощь и ограждение, тихое пристанище и стену необоримую, Заступницу усердную и Матерь Любимую.
Прославляя сегодня Ее дивное Успение, всматриваясь в Ее благодатный и кроткий лик, проникнемся, братия и сестры, чувством благоговения, радости и благодарения Богу и Его Пречистой Матери. Научимся сегодня у ее гроба понимать смысл и цель нашей жизни.
Есть правда смерти и правда вечной жизни, вот почему так важно сегодня обратиться к Ней, богородице и Матери света, с молитвой: Мати Божия, всех нас заступи и молитвами Твоими избави от смерти души наша. Аминь.
митр. Владимир (Сабодан)
- Рекомендуем также прочитать:
- Богу нужна правда
- Экуменизм
- Преподобный Дометиан, епископ Мелетинский